想對神說句真心話

撰寫此書的惶恐#

「主啊，我是誰？」過去這幾個月，我常常問自己這個問題。我怎麼有資格來撰寫耶利米哀歌（以下皆稱「哀歌」）的註釋呢？比起書中那成篇累牘的災難、無法言喻的苦楚，即使我曾有過哀傷悲歎的時刻，我所經歷的，也只能算是微乎其微的品嚐罷了。我該怎麼切實地聽見那些浸泡著淚水的言語，真確地看見它所刻畫的景象，更何況還要執筆詮釋這一切？

要冷靜地拆解這一行行散發著焦味、抽噎不停、刺痛人心的字句 ── 就像電視主播對著一群因天災人禍、連綿戰火而流離失所、家破人亡的難民，還要加上絮絮叨叨的旁白一般；這一切，正是我們現在要進入的「哀歌的世界」。

被忽視的哀歌#

除了這個問題，還有更摧折人心的事：過去，我怎麼會忽略這卷書這麼久，從來沒有認真深入地查考過它呢？可悲的是，大多數的基督徒和教會似乎也都有這種現象。對於探討何謂合乎聖經的哀痛，大家似乎都興趣缺缺，也無從置喙（至少西方教會在公開的講道中向來如此）。我們原本就幾乎不知道該怎麼應用那些哀鳴的詩文，更何況是這一整卷充滿難以撫平的傷痛、對神質問的書？

諷刺的是，我們雖然對哀歌少有聞問，卻屢屢加入經過鍚安城、對之猛搖其頭的那支隊伍；目睹荒廢的城邑和受苦的百姓，我們迸不出一言半語的安慰之詞。因此，撰寫這卷書的註釋，對於過去這麼長久的忽視，我多少抱著一種賠罪的心情。往日鍚安的女子，如今已成了哭泣的寡婦，她不斷地請求神和她的鄰舍、以及今日作為讀者的我們，來「注目……觀看」。撰寫這本註解她話語的書，等於就是要回應她的哀求（不管它姍姍來遲了多少世紀），也邀請別人一起來回應。

參考書述評#

研究本卷經文的參考書十分足夠。我在參考書目中已羅列出個人覺得最適用的，另有一些是我未加採用、但經常在別處被引用的。

扉頁的哀哭圖#

本書扉頁中「哀哭」的圖畫，是發想自二 ○ 一一年巴基斯坦北部洪水災難期間，為失喪兒女而哭泣的一位母親的畫像。繪者菲麗璞（Gill Phillips）因這位飲泣婦人所流露的尊嚴和沉靜而深受感動。這似乎就是哀歌中，鍚安女子和她喪失兒女的痛苦寫照。

獻給受苦的兒童#

因耶路撒冷城陷而受苦受難的孩童，也是本卷書的重點主題。作者似乎永遠無法忘懷這些孩童 ── 伴隨著他們那群憂勞困頓、饑饉攻心的母親們。今日，這景象依舊；兒童福利機構的代表們說，二 ○ 一四年是世界兒童最困苦的一年。有無數的小生命被摧毀 ── 因著誘拐、工廠或家務奴工、性交易、人口販賣、強暴凌虐、加工成殘、被整編為兒童傭兵、驚人的死亡率、因戰爭殘廢、戰區孤兒或驚嚇創傷，甚至發展為刻意地以孩童為報復目標。

這一切，都因遍布全球、成人之間的鬥毆，因魔鬼的嗜血把戲而付出代價。因此受到摧殘的兒童無以計數，神的心為此傷痛破碎；祂的兒子耶穌之前降生於這個暴力充斥的塵世時，就曾因著一個心胸狹隘的暴君下令誅滅耶路撒冷無辜的嬰兒，不得不淪為難民，起身逃命。

本書謹獻與敘利亞的兒童；我們曾結識這地區的幾位好友，因而與他們有所連繫，謹以此代表普天下所有受災受難的孩童。上主垂憐！

盼望不是終章#

本書寫就於主降臨節期間，而這篇序文則完成於主顯節，提醒我們：曾在人間顯現的主、曾以肉身背負人間罪惡與苦難的神子，有一日將要再臨，終止這一切的罪惡與苦難，終止一切的哭泣與眼淚，終止一切的死亡與毀壞；我們也列在引頸以待主顯現的那群人中。

就如詩篇九十六篇所歌頌、所期待的，當神來地上施行審判、使一切步入正軌時，受造萬物都要齊聲歡呼。哀歌是我們不能不聆聽的、必要的怒吼，它也是「神所默示……有益的」主的話語，要向今日的世人發聲。

但是感謝神，在整本聖經以福音為核心、以新天新地為高峰的信息故事裡，哀歌不是最終的樂章。

萊特（Christopher J. H. Wright）