作者序#

約書亞記已經伴隨我幾年之久。第一次認真思索這卷書，是一九九三至九六年間我在南非工作的時候。當時南非的種族隔離制度正逐漸瓦解，「領導」與「土地」這幾個主題顯得特別重要——雖然跟出埃及記相比，約書亞記並沒有那麼受到注意。在蘭德堡（Randburg）浸信會神學院（the Baptist Theological College）的教堂，我首度以約書亞記的經文傳講信息。回到澳洲之後，我到聖艾芙浸信會（St. Ives Baptist Church）擔任牧職，以全卷約書亞記傳講信息。如果有人真的回去找當年那些講道錄音帶，會發現本書的內容稍有雷同，雖然這段日子以來，我的思考和想法又有相當的進展。特別值得一提的是，當時新無神論尚未出現，意思是當我在談論暴力和戰爭這些議題時，立場可以單純得多，是在今天的紛擾中無法作到的。

二〇〇三年搬到英國之後，我繼續探索這些充滿挑戰的經文。書中暴力的議題益形重要，說約書亞記已經成為風暴的中心一點也不為過，甚至許多人在意圖推翻聖經所宣告的信仰時，矛頭都指向約書亞記。他們說，這裡的神像個道德怪物，實行種族滅絕，不是福音書所宣稱那位良善聖潔的神。對約書亞記這樣的質疑不是非基督徒才有，許多基督徒同樣感到困擾，在我傳講所到之處，顯然都是重要的議題。寫作時，我腦海中特別想到這些人，雖然我不希望焦點太過狹隘，以致我們錯過約書亞記中其他重要的主題。

諾丁漢（Nottingham）的聖約翰學院（St. John’s College）雖然正經歷許多變革，一直是個適合思考、禱告和寫作的地方，作者特別感謝創造這環境的師生們，以及妻子玲恩不斷的支持鼓勵。

弗斯（David G. Firth）