我們很容易只草草讀過約翰書信，而沒有把其中的真理植根在我們的生命中。這個研讀指引的目的，就是要幫助你真正抓住書信的信息，並思想它們的教訓如何適切地應用在今天的你的身上。

雖然這研讀指引起初是為小組查經設計的，為期十一週，但這系列的研讀也適合個人的使用。如果是用在小組中，每次聚會都有時間的限制，組長應該預先決定聚會時討論哪些題目，而哪些題目應該留給組員在接下來的一星期，自己思想回答。

如果要小組聚會發揮最大的功用，每一個組員應該在查經之前，閱讀經文及本書中相關的部分。當你開始每一段落時，祈求聖靈使這些古老的書信充滿生命力，並藉它們向你說話。

研討一#

引言#

1. 對於這些書信的可能作者，我們知道多少？（參引言 1. 歷史處境）
2. 作者寫信時的道德背景如何？（參引言 2. 道德風氣）
3. 約翰書信針對的異端，其主要教訓是什麼？結果，約翰需要強調哪些真理？二千年後的我們，可以從中學習到什麼功課？（參引言 3. 神學議題）
4. 傑克曼（David Jackman）觀察到，我們需要用異於研讀保羅書信的方法，來研讀約翰書信。為什麼？應如何進行？（參引言 4. 文學結構）

第 1 章　前言（約壹一 1 ～ 4）#

5. 讀第 1 ～ 2 節。約翰的鑰詞「生命之道」是什麼意思？它如何揭開約翰壹書不尋常之開端的意義？（參第 1 章 1. 基本事實（1 ～ 2 節））
6. 讀第 3 ～ 4 節。思想一下在基督徒圈子裡，通常使用「團契」一詞時的意義。按照這兩節聖經，我們又當如何理解其意義？（參第 1 章 2. 每天的經歷（3 ～ 4 節））

研討二#

第 2 章　行在神的光中（約壹一 5 ～ 7）#

1. 讀第 5 節。傑克曼如何開啟「神是光」這一個既簡單又淵博的陳述？（參第 2 章的前言與 1. 信息的內容（5 節））
2. 讀第 6 ～ 7 節。面對那些自稱與是光的神相交的人，我們可用哪三個方法來測試他們？傑克曼對這幾節經文的解釋，帶給我們什麼特殊的挑戰或激勵？（參第 2 章 2. 主張罪是無傷大雅的（6 ～ 7 節））

第 3 章　根治罪惡（約壹一 8 ～ 10）#

3. 讀第 8 節。對於我們越是行在光明中，就越發體會自己乃是罪人，這個吊詭性的事實，你要如何解釋？那些教導說我們可以「無罪」地生活的群體，不論是過去的或是現在的，他們教導的依據是什麼？（參第 3 章 1. a. 否認罪性（8 節））
4. 讀第 10 節。如今我們可能會用些什麼方法，否定我們曾犯罪的事實？（參第 3 章 1. b. 否認罪行（10 節））
5. 第 9 節帶出了罪的補救方法。約翰所用的「認」字的含義是什麼？（參第 3 章 2. 神的方法（9 節）前言部分）
6. 在第 9 節，約翰提出了神性情的兩方面，以及祂對我們認罪的兩方面的反應；它的內容是什麼？它們如何向我們保證我們以往的罪已得赦免，且能夠得著力量面對將來？（參第 3 章 2. a. 確認神的本性與 b. 確認神的作法）

研討三#

第 4 章　真基督徒的標記（約壹二 1 ～ 6）#

1. 傑克曼所說的「基督教真理」或「聖經真理」是指什麼？（參第 4 章的前言部分）
2. 讀第 1 節。約翰如何形容基督？這些用詞的意思是什麼？這些真理如何幫助我們，認真地對待我們生活中的罪惡？（參第 4 章 1. 基督徒認識基督是誰（1 節））
3. 讀第 2 節。約翰如何進一步的解釋神在基督裡處理我們的罪？（參第 4 章 2. 基督徒相信基督所成就的事（2 節））
4. 讀第 3 ～ 6 節。約翰為什麼以遵守基督的誡命，作為真基督徒的特徵？對於這會帶來律法主義而不是愛心的指控，你要如何回應？（參第 4 章 3. 基督徒遵行基督的吩咐（3 ～ 6 節））

第 5 章　真光如何照耀？（約壹二 7 ～ 14）#

5. 讀第 7 ～ 8 節。我們應當如何理解，這既是舊的卻又是新的誡命？（參第 5 章的前言與 1. 真光在神的律法中照耀出來（7 ～ 8 節））
6. 讀第 9 ～ 11 節。「光與愛是連在一起的。」約翰為什麼要如此強烈地強調這份關聯？這些教導如何挑戰我們？（參第 5 章 2. 光在基督徒的愛中照耀出來（9 ～ 11 節））
7. 讀第 12 ～ 14 節。這段詩歌體裁中，提及的「小子」、「父老」及「少年人」是指什麼人？約翰盼望每一類別的人所要持守的信念是什麼？為什麼？（參第 5 章 3. 光在基督徒的信念中照耀（12 ～ 14 節））

研討四#

第 6 章　世界有什麼不妥？（約壹二 15 ～ 17）#

1. 約翰所說的「世界」是什麼意思？（參第 6 章的前言部分）
2. 這「世界」如何吸引並試探我們？為什麼傑克曼稱之為「欺騙的吸引」？（參第 6 章 1. 世界——欺騙的吸引）
3. 遵行「神的旨意」是什麼意思？當我們採納這原則來指導我們的生活時，這將會帶來什麼樣的結果？（參第 6 章 2. 另一個獨特的選擇）

第 7 章　敵人的真面貌（約壹二 18 ～ 23）#

4. 「只要你誠懇地相信，那麼信什麼都不打緊。」為什麼我們不只需要誠懇，更要「認識真理」（20 ～ 21 節）？（參第 7 章的前言部分）
5. 「敵基督」是什麼？我們可以憑哪兩個試驗來辨認這些敵基督？今天我們所面對的敵基督運動又是什麼？（參第 7 章 1. 如何辨認敵基督）
6. 我們可以如何抗衡他們的活動與影響？（參第 7 章 2. 如何對抗敵基督）

第 8 章　堅持到底的基督徒（約壹二 24 ～ 29）#

7. 我們既然面對諸般的引誘（26 節），約翰乃向我們指出三種策略來幫助我們，使我們能夠繼續「住在主裡面」（28 節）。第一個策略記載於第 24 ～ 25 節。為什麼讓神的真理「存在」我們心裡是如此重要？（參第 8 章的前言與 1. 讓神的真理存在你們心裡（24 ～ 25 節））
8. 讀第 26 ～ 27 節。「讓祂的恩膏教訓你們」（第二個策略）。約翰的意思是什麼？這教導如何保守我們不致落入「引誘」？（參第 8 章 2. 讓神的恩膏來教訓你們（26 ～ 27 節））
9. 讀第 28 ～ 29 節。約翰的第三個勸勉乃是「要住在主裡面」，其證據則是「行公義」。約翰福音第十五章的葡萄樹與枝子的圖像，如何點出這些經文的意義？（參第 8 章 3. 讓你們的生命植根在基督裡（28 ～ 29 節））

研討五#

第 9 章　活在神的家中（約壹三 1 ～ 6）#

1. 讀第 1 ～ 2 節。「看哪，父賜予我們是何等樣的愛。」（欽定本）這「何等樣的愛」到底是怎樣？這愛為我們成就了什麼？這種愛的關係至終會帶來什麼後果？（參第 9 章的前言與 1. 與父相愛的關係（1 ～ 2 節））
2. 讀第 3 節。「潔淨自己」是什麼意思？這樣做的動機是什麼？（參第 9 章 2. 信靠父神所產生的責任（3 節））
3. 讀第 4 ～ 6 節。約翰為罪下的定義是什麼？耶穌的顯現如何除去我們的罪？在我們的生活中，有那些證據顯示罪已被對付？（參第 9 章 3. 在我們的生活方式上反映父神（4 ～ 6 節））

第 10 章　活出你的本質（約壹三 7 ～ 10）#

4. 讀第 7 ～ 8 節上。為何約翰需要向讀者指出「行義的才是義人」？為什麼我們也同樣需要這個提醒，才不至於「被人誘惑」？（參第 10 章的前言與 1. 分辨的原則（7 ～ 8 節上））
5. 讀第 8 節下～ 10 節： a. 耶穌如何「除滅魔鬼的作為」？正如傑克曼說：「那麼為何今天我們看見魔鬼仍然在作工呢？」（參第 10 章 2. 除滅的能力（8 下～ 10 節）） b. 「在我們的生活中，魔鬼……不斷的作工。我們應當如何應付呢？」當約翰說一個基督徒「不能犯罪」，他的意思是什麼？（參第 10 章 2. 除滅的能力（8 下～ 10 節）末六段）

研討六#

第 11 章　真摯的信心（約壹三 11 ～ 18）#

1. 約翰繼續把神的兒女與魔鬼的兒女作出比較。哪「兩項基本態度」，使我們能夠辨別他們？（參第 11 章的前言與 1. 兩種基本的態度）
2. 約翰所提出，關於該隱與耶穌之間的最大差異是什麼？耶穌的榜樣又如何驅使我們在行為和誠實上相愛？（參第 11 章 2. 兩種代表性的行動與 3. 兩種相反的結局）

第 12 章　如何討神的喜悅（約壹三 19 ～ 24）#

3. 讀第 19 ～ 22 節上。為什麼有些時候，我們會懷疑自己的靈命毫無長進？事實上，我們如何「在神面前可以安穩」？（參第 12 章的前言與 1. 面對良心責備的挑戰（19 ～ 22 節上））
4. 讀第 22 節下～ 24 節： a. 為什麼我們會如此難以接受，「我們一切所求的」皆可得著的應許？（參第 12 章 2. 面對不完全順服的挑戰（22 下～ 24 節）第一、二段） b. 約翰所說的遵守神的命令，到底包括些什麼？在這事上，聖靈的角色是什麼？（參第 12 章 2. 面對不完全順服的挑戰（22 下～ 24 節））

第 13 章　試驗諸靈（約壹四 1 ～ 6）#

5. 讀第 1 ～ 3 節： a. 約翰在第三章結尾時提到聖靈，這事為何促使他提醒讀者要「試驗那些靈」？為什麼我們也要這樣做？（參第 13 章前言的部分） b. 我們可怎樣分辨，從神而來的靈與敵基督的靈？（參第 13 章 1. 檢查他們所說的話（1 ～ 3 節））
6. 讀第 4 ～ 6 節： a. 約翰怎麼可以說信徒「已經勝了」假先知，而事實上他們卻仍然繼續活躍？（參第 13 章 2. 觀察他們的生活（4 ～ 6 節）第一、二段） b. 「世界的事」雖然謬妄，但它到底有何吸引之處？（參第 13 章 2. 觀察他們的生活（4 ～ 6 節）末三段）

研討七#

第 14 章　神是否真的愛我們？（約壹四 7 ～ 12）#

1. 讀第 7 ～ 8 節。「神就是愛。」花一點時間來省思這句「全本聖經中最為淵博的陳述」。神的愛如何加添我們力量去愛？（參第 14 章前言的部分）
2. 讀第 9 ～ 10 節。耶穌的降臨與死亡，教導了我們哪些關於神的愛的素質？（參第 14 章 1. 藉基督的十字架，可以見到神的愛（9 ～ 10 節））
3. 讀第 11 ～ 12 節。「神……這樣愛我們」這事實的清楚含義是什麼？薛華（Francis Schaeffer）曾形容基督徒的愛為「終極性的護教法」，他到底指什麼？（參第 14 章 2. 透過基督徒彼此的相愛，可見神的愛（11 ～ 12 節））

第 15 章　確據的基礎（約壹四 13 ～ 21）#

4. 由於基督徒確實有時懷疑其信仰的真實性，因此約翰為讀者提供了五方面的證據。第一個就在第 13 節。我們如何知道自己已經領受了聖靈，因而「住在祂裡面，祂也住在我們裡面」？（參第 15 章前言與 1. 我們已經領受聖靈（13 節））
5. 讀第 14 節，找出第二個證據。在今天，使徒們的見證可以如何幫助我們確定基督教的真理？（參第 15 章 2. 我們有使徒的見證（14 節））
6. 讀第 15 節。約翰所使用的「認」字是什麼意思？這節經文又如何提供了信仰確據第三方面的基礎？（參第 15 章 3. 我們曾經承認耶穌是神的兒子（15 節））
7. 第四個證據是與神進入愛的關係的經歷（讀 16 ～ 19 節）。這又如何使我們「在審判的日子坦然無懼」？（參第 15 章 4. 我們對神的愛滿有把握（16 ～ 19 節））
8. 讀第 20 ～ 21 節，約翰在這裡回到愛弟兄的課題上。這些經文如何提供給我們第五個證據，並向我們發出挑戰？（參第 15 章 5. 我們愛我們的弟兄（20 ～ 21 節））

研討八#

第 16 章　信心——得勝的鑰匙（約壹五 1 ～ 5）#

1. 約翰在繼續發揮愛心的同時，他開始引進了信心的課題。許多人對「信心」的模糊概念，與這裡及新約其他地方所說的「信心」有何分別？（參第 16 章 1. 信心的本質）
2. 約翰提到了基督徒生活中，三個表彰真摯信心的途徑。第一個途徑乃是回到愛心去；愛心與信心有何關係，並如何彰顯信心？（參第 16 章 2. a. 愛心，並回頭參看第 16 章的前言部分）
3. 約翰提出真摯信心的第二個證據乃是順服。信心、愛心與順服，三者之間有何相關之處？（參第 16 章 2. b. 順服）
4. 約翰提出真摯信心的第三個證據乃是得勝。當他說基督徒「勝過世界」時，他所指的是什麼？當我們環視周圍世界，如此的說法似乎不很真實；我們又如何可以肯定，事實上這乃是「惟一的終極真理」？（參第 16 章 3. c. 得勝）

第 17 章　見證——信心的鑰匙（約壹五 6 ～ 12）#

5. 讀第 6 ～ 9 節。要明白這段頗為叫人困惑的經文，我們必須謹記當日約翰寫信時的宗教背景。（參第 17 章前言的部分） a. 耶穌「藉著水而來」的意思是什麼？（參第 17 章 1. 三樣見證（6 ～ 9 節）前四段） b. 為什麼約翰強調耶穌「不是單用水，乃是用水又用血」而來？「血」在這裡是指什麼？（參第 17 章 1. 三樣見證（6 ～ 9 節）第三、四段） c. 「聖靈」也為耶穌作見證，所指的是什麼？（參第 17 章 1. 三樣見證（6 ～ 9 節）第三至最末段）
6. 讀第 10 ～ 12 節： a. 信徒也同樣有這份見證「在他心裡」。這主觀層面的客觀基礎是什麼？（參第 17 章 2. 第四個層面（10 ～ 12 節）前八段） b. 這份見證被稱為「永生」。神所賜給我們的這「生命」是什麼？（參第 17 章 2. 第四個層面（10 ～ 12 節）末三段）

研討九#

第 18 章　你們可以確定（約壹五 13 ～ 21）#

1. 讀第 13 節。在上一次的研討中，我們探討了什麼是永生。為何約翰如此關注其讀者，要「知道」自己擁有這永恆的生命？（參第 18 章前言的部分）
2. 這「知道」的其中一方面，乃是禱告蒙應允的把握。 a. 讀第 14 ～ 15 節。我們憑什麼可以對禱告有把握，或是在禱告中坦然無懼？我們可以對哪一類的禱告（也只有這類禱告）有把握？（參第 18 章 1. 在禱告中一種新的確據（14 ～ 17 節）前五段） b. 讀第 16 ～ 17 節。我們可以為哪些落在「不至於死的罪」的信徒禱告；不過也「有至於死的罪」。這幾節難解的經文，有哪些可能的解釋？你認為約翰在說什麼？（參第 18 章 1. 在禱告中一種新的確據（14 ～ 17 節）第五段至最末段）
3. 讀第 18 節。這裡提及另外一些基督徒「知道」的事情——真基督徒不會繼續犯罪。那「從神生的」而又能夠保守我們免受那惡者攻擊的是誰？（參第 18 章 2. 對罪的全新厭惡（18 節））
4. 讀第 19 節。試想一些「全世界都臥在那惡者手下」的現象。基督徒「認識」他們自己乃是在另一位的主權之下。這事有些什麼含義？（參第 18 章 3. 對世界全新的態度（19 節））
5. 讀第 20 節。約翰在這裡所指出的最後一個偉大的確據，乃是所有其他證據的基礎。在有關認識耶穌一事上，他又指向了哪些不同的層面？（參第 18 章 4. 對神的全新認識（20 ～ 21 節）第一、二段）
6. 讀第 21 節。為什麼這個警告在今天對我們仍然適切？試想在你的生活中，有哪些因素可能把神從中心位置擠出去。（參第 18 章 4. 對神的全新認識（20 ～ 21 節）第三段至最末段）
7. 在開始研讀約翰壹書的時候，傑克曼曾把書信的結構比作一道螺旋的階梯。「當你越往上爬，所見的景象就越發奇妙。」（參引言 4. 文學結構）。你現在已經「爬上來」了，在你個人的「視野」中，你看到了些什麼奇妙的景象？

研討十#

第 19 章　真理與愛心的優先順序（約翰貳書）#

1. 讀第 1 ～ 3 節： a. 你認為「長老」與「蒙揀選的太太」是指什麼人？（參第 19 章的前言前七段） b. 探討一下在這幾節經文中，約翰如何運用「真理」、「恩惠」、「憐憫」、「平安」與「愛心」。（參第 19 章的前言最後兩段）
2. 讀第 4 ～ 6 節。「遵行真理」、「守主命令」與「相愛」是什麼意思？這三者有何相關之處？我們又可如何自我勉勵，並互相激勵以切實遵行？（參第 19 章 1. 優先順序及在生活中的實踐（4 ～ 6 節））
3. 讀第 7 ～ 11 節： a. 約翰如何幫助讀者辨認與抵擋錯誤的教導？「常守基督的教訓」指的是什麼事（及不是什麼事）？（參第 19 章 2. a. 如何抵擋錯謬的教導） b. 在論述了如此多關於愛心的教導後，約翰為何現在卻告訴讀者，採取外表看來是沒有愛心的舉動，即不要接待假師傅到他們家裡去？在我們今天與傳講錯誤教導的人接觸時，我們該如何應用這教訓？（參第 19 章 2. b. 如何應對假師傅前五段）
4. 讀第 12 ～ 13 節。這兩節經文告訴了我們，約翰與收信的教會之間的關係如何，教會彼此之間的關係又當如何？（參第 19 章 2. b. 如何應對假師傅末四段）

研討十一#

第 20 章　從榜樣中學習（約翰三書）#

1. 我們對約翰這封「最個人性的書信」的背景，了解多少？（參第 20 章前言的部分）
2. 讀第 1 ～ 8 節： a. 我們對該猶有何認識？該猶與約翰之間的關係，使我們對基督徒之間的友誼有何認識？（參第 20 章 1. 該猶：一位主內的朋友（1 ～ 8 節）前三段） b. 一些有關身體的錯誤教導，一而再的溜進教會，約翰為著該猶的健康禱告一事，如何更正這些錯謬？（參第 20 章 1. 該猶：一位主內的朋友（1 ～ 8 節）第四段至第六段） c. 約翰兩度提及該猶的「忠心」（譯註：和合本將第 3 節的「忠心」翻譯為「按真理而行」，第二個則在第 5 節）。具體來說，他在哪些方面表現出其忠心？（參第 20 章 1. 該猶：一位主內的朋友（1 ～ 8 節）第七段至第九段） d. 約翰勉勵該猶去「接待」的那些「作客旅之弟兄」，是些什麼人？（參第 20 章 1. 該猶：一位主內的朋友（1 ～ 8 節）第十至十二段） e. 第 7 和 8 節告訴我們哪些關乎基督徒服事的動力，以及傳道人與支持者之間的關係？（參第 20 章 1. 該猶：一位主內的朋友（1 ～ 8 節）末八段）
3. 讀第 9 ～ 10 節。我們對丟特腓有哪些認識？基本上，他在什麼事情上出錯？（參第 20 章 2. 丟特腓的錯誤）
4. 讀第 11 ～ 12 節： a. 約翰對丟特腓的指責，促使他勸告該猶「不要效法惡」。既然沒有人曾見過神，約翰說那些行惡的人「未曾見過神」是什麼意思？（參第 20 章 3. 低米丟：基督的追隨者（11 ～ 12 節）前兩段） b. 相對之下，低米丟卻被公認為行善的。我們對他又有哪些認識？（參第 20 章 3. 低米丟：基督的追隨者（11 ～ 12 節）第三段至第五段）
5. 讀第 13 ～ 15 節。一般而言，書信都以「願你平安」作為結束。這裡的用法卻又有什麼特殊之處呢？（參第 20 章 3. 低米丟：基督的追隨者（11 ～ 12 節）第六段至第七段）
6. 該猶、丟特腓與低米丟的不同榜樣，對你個人有何挑戰？