1. 前奏（十二 20 ～ 50）#
- 為何這是「整卷福音書中，其中一段最為浩瀚與苛刻的經文」（第一段）？
- 是甚麼吸引非猶太人加入第一世紀的猶太教（第二段）？
a. 人子得榮耀的時候到了（十二 23 ～ 29）#
- 在這段經文的亮光下，你要如何回應那些認為基督教只不過是關乎耶穌的道德教訓與倫理的人士（第二段）？
- 「基督教福音最深邃的真理」是甚麼（第五段）？誰是那些現代的「猶太人」與「希臘人」？他們為何拒絕福音？
- 我們「現代基督教信仰與崇拜，所表達出來的傾向」，在哪些方面顯得不成熟（第七段）？對你而言，在甚麼程度上確是如此？
- 「要結果子，就得付上高昂的代價」（第十段）。在你的經驗中，在哪些方面，你發覺這原則確實如此？
- 為何耶穌在面對死亡時，顯得「十分激動與退縮」（第十二段～第十四段）？
「死亡向我們宣告了，在我們生命中，沒有任何事物是配得存留到永遠的。」（第十三段）
b. 人子被舉起來與世界受審判（十二 30 ～ 36）#
- 第 30 ～ 32 節告訴我們，耶穌的受死成就了哪四件事情（第一段～第六段）？
- 為何那些猶太人如此難以接受耶穌所說的話（第七段～第八段）？
- 「傳講地獄」有何益處與弊端（末段）？我們是否失去平衡，往不當的方向傾側？
c. 耶穌的公開事工總結（十二 37 ～ 50）#
- 對於「耶穌之所以被拒絕，皆因這是神的旨意」（第三段）這概念，你有何反應？這觀點為人在這方面的責任，留下了怎樣的空間？
- 由於喜愛人的稱讚過於神的稱讚，你的屬靈生命蒙受了怎樣的虧損（第七段）？
- 「講道不單只是傳遞一個從神而來的信息……」（末段）。那麼，它還應該包括些甚麼？為甚麼？
2. 教導（十三 1 ～十六 33）#
- 約翰如何顯示，這裡正是一個新的大段落的開始（第一段）？
a. 洗腳（十三 1 ～ 17）#
- 洗腳如何揭示有關耶穌受死的意義（第三段～第八段）？
- 加略人猶大的例子，在哪一方面可被視為是「至為嚴肅的警告」（「(ii) 它引致邪惡勢力的結盟」）？
- 在我們這方面，我們怎樣可蒙基督的洗淨（「(iv) 它引發出那無法逃避的挑戰」第一段～第二段）？
- 耶穌在這裡向祂的門徒所分享「團契生活的祕訣」為何（「(iv) 它引發出那無法逃避的挑戰」第三段）？
- 「我們俯伏在耶穌面前，以祂為『主』，其中一個基本的表達方式，就是接受祂成為我們的『老師』。」（「(iv) 它引發出那無法逃避的挑戰」第六段）耶穌是如何教導你的？
b. 那黑夜的來臨：猶大（十三 18 ～ 30）#
- 對於猶大的背叛，耶穌有何反應（第一段～第三段）？你又如何（或會如何）回應這種出賣？
「我們既然宣認『耶穌是主』，就不可以採取勝利者的姿態，從這世界中抽離。反之，我們要對祂的主權受到挑戰這件事感到震驚，並要奉主的名，委身於普世的宣教事工。」（第三段）
- 為何第 20 節是「解釋接下來整個段落（十三至十六章）教導的關鍵」（第四段）？
- 子的使命與祂的門徒的使命，有何關連（第五段）？
- 為何這段經文「強而有力地提醒我們一個困擾的事實：每一個時代神子民的生命，是何等的不明朗」（第十一段）？
- 「有些人，甚至連耶穌也不能、也不會拯救」（第十二段）。為甚麼？
「〔耶穌〕仍然是黑夜的主，能將黑夜轉化為祂得讚美的工具。」（第十四段）
c. 臨別的講論（十三 31 ～十六 33）#
- 這幾章聖經的「主要焦點」是甚麼（第十四段）？
(i) 講論一：「你們心裡不要憂愁」（十三 31 ～十四 31）#
(a) 耶穌的離去（十三 31 ～ 38）
- 你對「榮耀」這個字的了解如何？耶穌為何說，這些事件將會榮耀祂（第一段～第二段）？
- 耶穌所說的「愛」，是指甚麼（第四段～第七段）？這與我們通常所想像的，有何不同？
- 為何耶穌稱這個為「新的」命令（第五段）？
「教會的特徵乃在於其包容性，這份包容性反映了耶穌對普世教會的命令，有異於其他基於共同興趣與取向的團體。」（第六段）
- 你可以想到甚麼例子，彰顯出「愛在佈道上的能力」（第六段）？
(b) 祂「離去」的祝福（十四 1 ～ 31）
- 門徒為何感到如此焦慮（第二段）？
- 耶穌如何處理他們的焦慮（第四段～第六段）？
- 耶穌的離去，在哪些方面對門徒是有益的（第七段及下）？
- 為何耶穌是通往神的惟一道路（「(1) 預備未來居所」第六段及下）？這是否意味其他的宗教就一無是處？
- 耶穌的離去，如何「完成父的啟示」（「(2) 完成父的啟示」第一段）？
- 為何耶穌稱聖靈為「保惠師」（「(3) 裝備門徒、賜予聖靈」第二段～第三段）？其意義何在？
- 聖靈的賜予，本身「就包含了起碼六樣，其他具體的賜予」（「(3) 裝備門徒、賜予聖靈」第四段～第十四段）。你能夠一一列舉出來嗎？你對它們的經歷又如何呢？
(ii) 講論二：「照樣差你」（十五 1 ～十六 33）#
- 耶穌在樓房上講論的第二部分，包括了哪三樣事情（第一段）？
(a) 宣教使命的關鍵性，以及有效實踐的原則（十五 1 ～ 17）
「神在祂子民中施恩內住，其用意不是要他們從此安頓下來，忘記了周遭世界的需要；祂乃是召喚他們去承擔宣教的使命，因為那位內住在祂子民中的主，乃是那位藉著雲柱火柱，在他們前面行走的主。」（紐畢真，引自第一段）
- 葡萄樹的圖像，如何帶出「宣教」的主題（第二段～第五段）？
- 為何「我們要小心避免，將重點單單放在我們與主之間，那種內在的關係上」（第四段）？
- 耶穌在這裡，與祂門徒分享了哪些有效宣教的祕訣（第六段～第十八段）？
- 神如何「修剪」你（第七段～第十段）？
「為神結果子不是人所能成就的；這乃是基督透過我們所作成的。」（第十一段）
- 「常在」或「住在」基督裡的意思是甚麼（第十二段）？
- 除了「贏取那些失喪的人」（第十四段）之外，我們還可以有甚麼其他方式來結果子？
- 「神的子民要有效地完成這宣教使命，禱告是至為重要的」（第十五段～第十六段）。為甚麼？
「在宣教事工方面，教會要用她的膝蓋來前進。」（第十六段）
- 在哪些方面而言，耶穌所說的：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們」（16 節），是「宣教的最終極的激勵」（第十九段）？
(b) 對宣教事工的敵對（十五 18 ～十六 4）
- 為甚麼敵對是「無可避免」的（第三段～第六段）？它是從哪裡來的？
- 你因順從耶穌而面對著甚麼敵對？你已經準備好要為耶穌捨命嗎（第八段～第十二段）？
「跟隨耶穌並不是兒戲。」（第九段）
- 你可以想到哪些遭到敵對的「可敬」例子嗎（第十二段）？
- 我們如何能夠忍受敵對（第十四段～第十七段）？
(c) 神為宣教事工所提供的資源（十六 5 ～ 33）
- 「我若不去，保惠師（聖靈）就不到你們這裡來」（「(1) 賜下聖靈（十六 5 ～ 15）」第三段）。為甚麼不？
- 「聖靈的工作不是甚麼空泛地傳遞屬靈能力，而是……」（「(1) 賜下聖靈（十六 5 ～ 15）」第三段）。這到底是甚麼？請儘量具體描述之。
- 聖靈以甚麼方式來「勸勉安慰」我們（「(1) 賜下聖靈（十六 5 ～ 15）」第五段）？你對這些不同的方式，又有何經驗？
- 聖靈如何在今天施展其教導的服事（「(1) 賜下聖靈（十六 5 ～ 15）」末二段）？
- 耶穌在第 16 節說，門徒要再見到祂，這是甚麼意思（「(2)『你們還要見我』（十六 16 ～ 33）」第一段）？
- 我們可以如何「更深經歷基督〔的〕同在」（「(2)『你們還要見我』（十六 16 ～ 33）」第七段）？
- 禱告與喜樂之間的關連如何（「(2)『你們還要見我』（十六 16 ～ 33）」第八段～第九段）？
- 「奉耶穌的名」禱告是甚麼意思（「(2)『你們還要見我』（十六 16 ～ 33）」第九段～第十段）？
- 「在崇拜中與禱告裡……過度將教導集中在基督身上」的危機是甚麼（「(2)『你們還要見我』（十六 16 ～ 33）」第十一段）？
- 為甚麼耶穌能夠在面臨將要發生的事情時，仍然能夠歡愉（「(2)『你們還要見我』（十六 16 ～ 33）」第十二段～第十五段）？你可以從中學到甚麼功課？
3. 代求：分別為聖的禱告（十七 1 ～ 26）#
- 耶穌的禱告在這裡被記錄下來。這事實有何重要性（第二段～第十段）？
- 你對禱告和能力之間的關連，有何經驗（第三段）？
「昨天的分別為聖，並不一定能夠解決今天的危機。」（第四段）
- 耶穌為自己的禱告與為門徒的禱告，這兩者之間的關連如何（第五段～第六段）？
a. 耶穌為自己禱告（十七 1 ～ 5）#
- 耶穌在這裡的禱告，與其他福音書所記載於客西馬尼園的禱告，兩者之間有何關係（第一段）？
- 天父要如何得榮耀（第五段）？
- 為甚麼單純將永生解說為永遠活著是不足的（第六段）？
- 這段經文如何澄清，「有關基督徒服事的幾方面事情」（第十二段）？
「神的榮耀不單只在於熱誠地開始一個企畫，也在乎忠心地完成它。」（第十五段）
b. 耶穌為門徒禱告（十七 6 ～ 19）#
- 「耶穌事工的完成，可見於門徒的身上」（第一段），你對這個觀念有何回應？
- 作為門徒，我們如何知道我們是「至終穩妥」的（「(i) 門徒是耶穌代禱的對象（十七 6 ～ 10）」第一段）？
- 門徒對耶穌的確據從何而來（「(i) 門徒是耶穌代禱的對象（十七 6 ～ 10）」第二段）？這要如何應用在你的身上？
「那並不缺少甚麼的基督，竟然能夠透過我們的順服與事奉，而得著榮耀。」（「(i) 門徒是耶穌代禱的對象（十七 6 ～ 10）」第三段）
- 在面臨祂的離去時，耶穌為門徒祈求些甚麼（「(ii) 耶穌禱告的關注所在（十七 11 ～ 19）」）？這與你對自己的祈求，有何分別？為甚麼？
「作主的門徒，就是要作一位宣教者。」（「(ii) 耶穌禱告的關注所在（十七 11 ～ 19）」末段）
c. 耶穌為所有基督徒祈求（十七 20 ～ 26）#
- 祂為教會的合一而禱告。當耶穌為合一禱告，祂的意思是指甚麼（「1. 祂為教會禱告，使他們可以合而為一。」）？這與你對「教會合一」的經驗有何差別？為甚麼？
- 祂禱告，使世界可被說服。耶穌禱告中所提及的宣教事工的「兩隻手」是甚麼（「2. 耶穌為世人得以『被說服』而禱告。」第四段～第六段）？你較不強調哪一方面？為甚麼？
「如果一個基督徒群體，能夠彼此水乳交融地在神的愛中契合，以致旁邊的人能夠說：『看他們是多麼的彼此相愛』，那麼這個教會就能將福音彰顯為『神救贖的大能』。」（「2. 耶穌為世人得以『被說服』而禱告。」第六段）
- 祂禱告，使祂的宣教事工能以成就。你認為「有效佈道的最大攔阻」是甚麼（「2. 耶穌為世人得以『被說服』而禱告。」第七段）？耶穌認為這些攔阻是甚麼呢？
4. 獻上為祭（十八 1 ～十九 42）#
a. 被捕（十八 1 ～ 11）#
- 耶穌在這裡採取了主動，其重要性何在（第六段）？
- 這「豺狼」在你的生命裡，代表著甚麼（「(ii) 耶穌的關愛心懷」第二段）？耶穌在這裡所說的話，可以怎樣幫助你？
- 「這段經文最清楚不過的事實，就是……」甚麼（「(iii) 耶穌那使人敬畏的順服」第一段）？為甚麼是這樣？
b. 猶太人的審訊與彼得的否認：黑暗的時刻（十八 12 ～ 27）#
- 亞那企圖如何定耶穌的罪（第十段～第十一段）？
- 你可以指出「那個晚上的黑暗，包括了好幾件事情」的內容嗎（第十三段～第十五段）？
- 你可以想到哪些「神表面上的軟弱」（第十五段）？你要如何應付它們呢？
- 在這段經文中，你可以找出哪些「正面的元素」（第十六段及下）？
- 「彼得最大的特徵……這也同時是他最大的弱點」，這到底是甚麼（「2.『神的計畫』」第二段）？你從他的例子中，可以學習到甚麼功課？
「黑暗同樣會籠罩我們、理想依舊無法實現、愁煩或悲劇會打擊我們、禱告一直未蒙應允、軟弱持續不斷，但神真理的光仍在黑暗中閃耀……。」（「3.『神的囚犯』」第三段）
c. 在彼拉多面前進行的羅馬審訊（十八 28 ～十九 16 上）#
(i) 十八 28 ～ 40#
- 「每當世人靠賴遵守禮儀，來減輕他們在神面前良心的重擔時，類似的悲劇就會重演」（第四段）。這悲劇到底是甚麼？
- 為甚麼官府非要耶穌經過正式的處決，而不只是單純地殺了祂（第七段～第八段）？
- 當耶穌說：「我的國不屬這世界」（36 節），祂的意思是甚麼（第十二段）？這是否意味著基督徒應當遠離政治？為甚麼？
- 「當日耶路撒冷暴徒所面對的選擇，仍然擺在我們的面前」（第二十段）。這選擇是甚麼？你的抉擇又如何？
- 為甚麼約翰福音被指責為反閃族主義（第二十一段）？這指控合理嗎？
(ii) 十九 1 ～ 16 上#
- 作為「凱撒的朋友」是甚麼意思（第九段）？
- 大祭司宣稱「除了該撒，我們沒有王」（15 節），這對猶太教帶來了甚麼後果（第十段～第十一段）？
- 耶穌確實是人，這事實為何如此重要（「1.『耶穌是一個真實的人』」）？
「基督教信仰其中一項偉大的特色，就是在我們的受苦中，神與我們同在。」（「1.『耶穌是一個真實的人』」第二段）
- 在這段經文中，「有關耶穌受苦的三個重點」是甚麼（「1.『耶穌是一個真實的人』」第三段～第七段）？
d. 釘十字架：耶穌的死（十九 16 下～ 30）#
- 這段經文強調耶穌王者身分的哪幾方面（「(i) 祂是一位隱藏的王（十九 18）」～「(iii) 祂是我們個人的主（十九 25 ～ 27）」）？
- 甚麼是「我們這時代的『健康與財富』福音」（「(i) 祂是一位隱藏的王（十九 18）」第二段）？為何它們是如此的不足？
- 「那些人間的救主……的最大難題」（「(iii) 祂是我們個人的主（十九 25 ～ 27）」第一段）到底是甚麼？耶穌如何避免了它？
- 當耶穌說：「成了」（20 節），其意思是甚麼（「(iii) 祂是我們個人的主（十九 25 ～ 27）」第十三段及下）？到底成了的是甚麼？
- 「約翰在記述耶穌的死，以及其如何成就救贖這方面，採取了一個獨特的觀點」。這到底是甚麼（「3. 祂成功地救贖了天父的世界。」第一段）？
「基督徒的生命往往充滿著緊張與煩亂，這足以指出我們何等需要再度與耶穌確認：『救恩已經成就了！』它已經『成了！』」（「3. 祂成功地救贖了天父的世界。」第二段）
e. 耶穌的埋葬（十九 31 ～ 42）#
- 「那些迫使耶穌至死的主要人物，都是極其敬虔的人」（第一段），這句話對你的影響是甚麼？
- 第 34 節所說的「血和水」，有甚麼重要性（第三段～第五段）？
- 「祂因此毫無疑問地，是屬乎死人的一分子」（第九段），這對約翰而言，為何如此重要？
- 耶穌如何顯出其王者的身分，即使是在受死上（第十二段～第十五段）？