引言#

• 約翰為甚麼稱耶穌的神蹟為「記號」（第 5 章第一段）？
• 約翰對神蹟的觀點，與對觀福音書作者的有何分別（第 5 章第二段～第四段）？

1. 第一個記號：迦拿（二 1 ～ 11）#

• 馬利亞的請求在哪一方面是「代求的一個美好模範」（第三段）？
• 為何耶穌對他母親的反應，使人驚訝（第四段）？
• 為何引用這事件來支持今天基督徒喝酒的行為是錯誤的（第七段）？
• 這個神蹟如何指出，基督教比其他宗教信仰更為高超（第八段及下）？
• 一般而言，在神蹟方面，這福音書的開始部分如何幫助我們，認定神蹟確實曾經發生過的可能性（末段）？

「不樂意順從的禱告，和不樂意行動的信心一樣糟。」（第三段末句）

2. 潔淨聖殿（二 12 ～ 25）#

• 這個段落如何「自然地」與之前的部分連繫起來（第一段）？
• 約翰與對觀福音書作者在這裡固然有分歧，其間的表面矛盾，有哪些可能的解決方案（第三段～第六段）？你認為哪一個方案最具說服力？為甚麼？
• 耶穌在這裡的行事動機是甚麼（第七段～第十一段）？為何「耶穌的整個事工，都可以涵蓋在這事件中」（第十五段）？你分擔祂的關注到甚麼程度呢？
• 耶穌在第 19 節說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來」（第十段）。這話是甚麼意思？
• 「福音書的記載並不支持暴力式的革命行動……」（第二十一段）。你同意嗎？為甚麼？在應對社會的不公允事件中，基督徒的角色如何？

3. 與尼哥底母對話（三 1 ～ 21）#

• 耶穌對神的國度的理解，有何獨特之處（第三段）？
• 為何耶穌所說有關進入神國的事，叫尼哥底母如此驚訝（第四段～第五段）？
• 耶穌所說的「從水和聖靈生」，是甚麼意思（第六段）？
• 「耶穌與尼哥底母對話的這段經文，在整本聖經中至為重要」（第二十一段），為甚麼？

「成為基督徒永遠都是一個神蹟……。救恩是屬乎神的，不論基督教的佈道方法如何先進，也無法消除或取代這事實。」（第二十二段）

4. 施洗約翰與耶穌（三 22 ～ 36）#

• 施洗約翰如何化解他與耶穌之間可能產生的爭競（第二段～第六段）？這對你又有何適切性？
• 這幾節經文如何「更全面的解說」，有關基督的不凡之處（第八段～第十一段）？
• 「神的慈愛與神的震怒，實在不容易連結在一起……。」（第十三段）你又如何揉合這兩個觀念？

5. 撒瑪利亞事工（四 1 ～ 42）#

• 尼哥底母與這撒瑪利亞婦人之間，有何不同（第一段）？這可以如何幫助你進一步認識耶穌？
• 耶穌與這婦人交談，這事為何會使人驚訝（5.a.「與撒瑪利亞婦人論『活水』」第一段）？你在與別人分享福音時，有哪些偏見會影響你選擇分享的對象？
• 耶穌要求她去找她的丈夫來，其背後有何用意（5.a.「與撒瑪利亞婦人論『活水』」第五段）？這事為何如此重要？
• 從耶穌這裡的榜樣，我們可以學習有關傳福音的哪些功課（5.b.「耶穌佈道的模式」第一段～第八段）？
• 關於祂自己及門徒的事工，耶穌向門徒分享了其中哪些基本的事實（5.b.「耶穌佈道的模式」第十一段～第十二段）？
• 撒瑪利亞人稱耶穌為「救世主」，這事實有何重要性（5.c.「撒瑪利亞人宣認耶穌為『救世主』」第三段～第四段）？
• 這章聖經教導了哪些有關敬拜的功課，以及敬拜的攔阻（5.d.「『敬拜』真義」）？哪一方面對你顯得特別適切？

「我們在佈道上的失敗，往往出於在關愛上的失誤。當我們與別人分享時，沒有甚麼東西比讓對方意識到我們對他們真誠的關愛，更能吸引他們來領受我們所擁有的這『活水』。」（5.b.「耶穌佈道的模式」第八段）

6. 第二個記號：醫治大臣的兒子（四 43 ～ 54）#

• 信心是甚麼？它為何如此重要（第六段～第九段）？
• 「單單依賴神蹟奇事的那種『信心』」（第七段～第八段），有何不妥？
• 「信心乃是具有生命力、涉及成長與發展的一件事」（第九段）。你的信心是否如此？你當如何行？
• 這段經文教導了有關禱告的甚麼功課（第十一段～第十四段）？

7. 第三個記號：醫治瘸腿的人（五 1 ～ 15）#

• 耶穌的問題：「你要痊癒嗎？」為何很有深度（第三段）？你在哪些方面，需要面對同樣的問題？
• 為何法利賽人如此堅決地反對耶穌所做的事（第六段）？
• 耶穌與祂天父的關係十分重要。為何「在很多現代基督徒的意識中，『父』的形象已在某程度上被埋沒了」（第九段～第十三段）？

8. 有關安息日的爭論與見證（五 16 ～ 47）#

a. 有關安息日的爭論（五 16 ～ 30）#

• 耶穌宣稱「與神平等」（第一段）的意思是甚麼？這事為何如此重要？
• 耶穌在這段經文裡，作出了哪些使人驚訝的宣稱（第三段及下）？
• 「那些稱祂為主為神的人，他們必須面對一個問題：這種選擇究竟對其生命帶來甚麼改變？」（末段）你要如何回答這個問題？

b. 有關子的見證（五 31 ～ 47）#

• 天父透過哪三種途徑來授權予聖子（8.b.）？
• 猶太領袖「基本的錯誤」（8.b.「(iii)聖經的見證（五 38 ～ 40、46）」第三段）是甚麼？其後果又如何？

9. 第四個記號：餵飽五千人（六 1 ～ 15）#

• 為何第 4 節中所提及的逾越節，「對解釋這段經文至為關鍵」（第四段）？
• 耶穌吩咐門徒收集零碎，這對我們而言，有何意義（第八段）？
• 這神蹟所引發的後果，有何重要性（第十段～第十一段）？
• 這故事如何表達出「在現今的世代，基督的門徒在服事上面對何等的挑戰」（第十三段及下）？你又要如何面對這個挑戰呢？
• 對於神如何看待我們資源的不足，這事件有何教導（第十六段～第十八段）？
• 「問題的關鍵，不在於我們是否相信，神能夠並願意使用我們，關鍵在於……」（末段）甚麼？這要如何應用在你身上？

「每個人都渴望在高峻的哥德式（Gothic）拱門下，詳和小禮拜堂享受安寧，在那裡默想神，並思念他們自己靈魂的各種需要。然而，這世界尚有成千上萬的人，從來都沒有聽聞過福音，但他們卻不願意被這個使人不知所措的思想所震撼。」（巴文克，引自第十四段）

10. 第五個記號：在海面上行走（六 16 ～ 24）#

• 在你的經驗中，將教會描繪為一艘船的做法，有多適切（第二段）？
• 在耶穌對祂教會的態度方面，這事件告訴了我們些甚麼（第四段～第五段）？
• 這裡向我們提供了甚麼安慰（第八段）？

11. 有關生命的糧的講論（六 25 ～ 71）#

a. 不信的會眾（六 26 ～ 29）#

• 這些加利利人的基本錯誤在哪裡（第一段～第二段）？在甚麼程度上，你也犯了同樣的錯誤？

b. 呼籲信靠的講員（六 30 ～ 35）#

• 「我是生命的糧」這句話，如何「給予耶穌的信息內容，一個崇高的地位」（第二段～第三段）？

c. 相信的會眾（六 36 ～ 58）#

• 對於那些回應祂邀請的人，耶穌告訴了我們哪三件事情（11.c.）？
• 在第 53 節以下，耶穌是否在談論關於主餐的聖禮（11.c.「(iii)他們的身分（六 52 ～ 59）」）？除此以外，祂還會思想哪些事情？

d. 作門徒的代價（六 60 ～ 71）#

• 為甚麼許多人會覺得耶穌的教導難以接受（第一段）？
• 「耶穌並沒有因為那些曾經表示對祂效忠的人離去，而感到極度沮喪」（第三段），為甚麼不？我們從中可以學習到甚麼？
• 跟隨耶穌的代價是甚麼（第六段）？

12. 住棚節之一（七 1 ～ 52）#

a. 前奏（七 1 ～ 13）#

• 為甚麼「可觀的神蹟，正是真摯信心的敵人」（第二段）？
• 這些講論在住棚節期間進行，這裡面有甚麼重要性（第三段）？

b. 講論#

• 耶穌的教導為何叫祂的聽眾「驚訝」（12.b.「(i)祂教導的特色（七 15 ～ 18）」）？
• 耶穌如何解釋，祂宣稱自己「是絕對正直的」（12.b.「(i)祂教導的特色（七 15 ～ 18）」第二段）？
• 耶穌如何辯護，祂明顯觸犯律法的舉動（12.b.「(ii)祂教導的聯繫（七 19 ～ 36）」第二段～第三段）？
• 為甚麼耶穌的這些宣稱會激怒官府（12.b.「(ii)祂教導的聯繫（七 19 ～ 36）」第二段～第三段）？
• 在第 37 ～ 38 節裡，標點符號的不同，可能如何引致解釋上的差異（12.b.「(iii)耶穌教導的內容（七 37 ～ 39）」第二段～第三段）？這為何是重要的？

c. 後記（七 40 ～ 52）#

• 在關乎聖靈事工方面，耶穌在這裡提供了甚麼亮光（12.b.「後記（七 40 ～ 52）」第四段及下）？

「得到聖靈大大澆灌的心靈，不是那些渴望炫耀個人的能力、或是追求自我經歷聖靈的人；而是那些懇求、渴想、切慕我們的主耶穌基督得著榮耀的人。」（12.b.「後記（七 40 ～ 52）」第九段）

13. 附記：行淫時被捉的女人（七 53 ～八 11）#

• 將這段經文收集在約翰福音裡，合理嗎（第一段）？為甚麼？
• 從哪方面來說，用來對付耶穌的這個陷阱是精心設計的（第三段～第四段）？
• 「對於這個活在性革命餘波之下的世界」，這事件有何提醒（第十段及下）？

14. 住棚節之二：講論二（八 12 ～ 59）#

a. 兩種教師（八 12 ～ 30）#

• 當耶穌宣稱自己乃是「世界的光」時，它使我們想到了舊約的哪些教導（第二段～第三段）？
• 為何法利賽人對祂的這個宣稱如此挑剔（第四段～第五段）？耶穌又如何回答他們？
• 「把這些線索歸納起來，我們可以總結出，耶穌的權柄乃是在於……」甚麼（第十二段）？
• 耶穌如何描繪祂的敵對者（第十五段～第十九段）？
• 我們有可能至終使世界各大宗教融合為一嗎（第二十一段）？是甚麼基礎使基督教可以宣稱擁有獨特的優越地位？
• 作老師的人，可以如何帶著真正的權柄來教導（第二十四段）？

b. 給門徒的真理（八 31 ～ 47）#

• 這裡所列舉「真摯門徒的標誌」是甚麼（第一段）？它的意義何在？
• 為何這個群體如此堅決地否認，他們是受捆綁的人（第二段）？
• 這些經文揭示有關人本性的哪些方面（第四段～第六段）？
• 為甚麼一個純粹政治式的方案，無法解決人類的問題（14.b.「『人的捆綁』」第一段）？若是如此，基督徒在政治圈子中應當佔一席之地嗎？
• 基督所提供的自由有何特徵（14.b.「基督的自由」）？

「一方面大發熱心、操練敬虔，另一方面卻又策畫謀殺、編造謊言，這兩者乃是水火不容的。」（14.b.「『人的捆綁』」第二段）

「我們的自由不是來自一種隨心所欲的自由，而是來自不被自己墮落的心靈所操縱，而活出神旨意的自由。」（14.b.「基督的自由」第五段）

c. 比亞伯拉罕還大（八 48 ～ 59）#

• 「我們最為熱心去維護的，莫過於……」甚麼（第二段）？在你經驗中的哪些方面，這說法是真實的？
• 當耶穌說：「人若遵守我的道，就永遠不見死」（51 節；第四段），祂的意思是甚麼？
• 作者引用了卜朗（Raymond Brown）的話：「在所有福音書的記載中，沒有比之更明顯地道出耶穌的神性」（第六段）。他到底是指甚麼？為何如此？

15. 第六個記號：醫治瞎眼的人（九 1 ～ 41）#

• 「這章聖經是約翰福音中，最統一的一段經文」（第一段），為甚麼？
• 在有關受苦與犯罪的關係上，一般人所抱有的錯誤觀念是甚麼（第二段）？正確的看法又是甚麼？
• 「世人的苦難與盲目，喚醒我們要起來作工，而不單只是反覆思索」（第六段）。這要如何應用在你的身上？
• 耶穌在哪些方面，觸犯了安息日的傳統（第八段）？
• 法利賽人的神「老早就已經僵化了」（第九段）。為甚麼？你的神又如何呢？
• 法利賽人對神律法的態度，有何錯誤（第十二段～第十五段）？你在哪些方面與他們相似？
• 第九章 39 節與第三章 17 節之間的表面矛盾，可以如何化解（第十九段）？
• 這事件在哪些方面，成為「約翰在解釋信心的含義時，一個重要例證」（第二十段及下）？
• 你可以在哪些方面，經歷到「耶穌來臨時所要帶來的分別」（第二十六段）？

16. 住棚節之三（十 1 ～ 21）#

• 這段經文與第九章的關連何在（第一段）？

a. 講論三之一（十 1 ～ 5）#

• 你可以找到五方面的因素，指出耶穌乃是「真」牧人嗎（16.a.）？這與假牧人的對比為何？

b. 講論三之二（十 7 ～ 18）#

• 耶穌為祂牧養的羊群，帶來了哪些益處（16.b.「(i)耶穌揭示了祂的牧養所要帶給羊群的福氣（十 9 ～ 10）」）？這些又如何應用在你的身上？
• 約翰所描繪的牧人有何「特徵」，使他可以為羊群贏得這些祝福（16.b.「(ii)耶穌論及如何可以獲得這些福氣（十 11 ～ 15）」）？這又如何應用在今天基督教領袖的身上？
• 耶穌在第 16 節所說的「另外的羊」，是指甚麼（16.b.「(iii)耶穌指明領受這些福氣的對象（十 16）」）？
• 第 17 節有何「特出」之處（16.b.「(iii)耶穌指明領受這些福氣的對象（十 16）」第五段）？

c. 續篇（十 19 ～ 21）#

• 官府在哪方面「已接近干犯那『不得赦免的罪』」（第二段）？這對你、你的朋友或家人有何關係？

17. 修殿節（十 22 ～ 42）#

• 這節期為要慶祝甚麼（第一段）？為何這是重要的？

a. 彌賽亞（十 24 ～ 30）#

• 為何「耶穌在公開場合的談論中，拒絕直截了當地宣告自己就是彌賽亞」（第一段）？
• 耶穌告訴那些相信祂的人，他們擁有哪些特權（第三段～第七段）？這些對你來說，又有何關係？
• 倘若相信的關鍵在於「子的呼召與父的賞賜」（第八段），為何那些不相信的人，仍然要為其不信負責？

「他們生命的敵人儘管強而有力，然而，他們的救主更為強大；沒有任何力量能夠從救主的手中，將他們掠奪而去。」（第七段）

b. 神的兒子（十 31 ～ 39）#

• 猶太人為何指控耶穌犯了褻瀆的罪（第一段～第二段）？耶穌又如何幫助他們，更正他們對神的認識？
• 第 36 節所說的「分別為聖」，為何「值得我們注意」（第三段）？

c. 十 40 ～ 42#

• 施洗約翰事工的影響力，給予你哪些功課（第二段）？

18. 第七個記號：使拉撒路復活（十一 1 ～ 57）#

a. 伯大尼的拉撒路的生病與死亡（十一 1 ～ 16）#

• 在這裡，耶穌對疾病的態度為何（第三段）？
• 「在這裡，有關肉身病痛層面的真理，可以延伸應用到基督徒所面對的所有試驗上」（第四段），這包括哪些方面？你正在面對甚麼考驗？耶穌的態度可以怎樣幫助你？
• 這事件對神的延遲，提供哪些教導（第九段～第十段）？

在拉撒路死亡的事上，「喪家固然會感到痛苦與哀傷，然而，這還不如建立他們，以及在場門徒的信心來得重要。」（第十三段）

b. 耶穌與馬大、馬利亞的會面，及祂的哀傷（十一 17 ～ 37）#

• 為甚麼耶穌要等到拉撒路已經在墳墓裡四天之久（第二段～第三段）？
• 這幾節經文讓我們看到的馬大與馬利亞是怎樣的（第五段）？
• 耶穌的話：「復活在我，生命也在我」，在哪些方面是「前面幾章聖經，一直鋪陳下來的啟示的高潮」（第七段）？
• 你可以找出，耶穌對拉撒路的死有哪些回應嗎（第十段及下）？是甚麼引致這些回應？
• 在你的生命中，你「為耶穌基督的能力與作為」設了甚麼限制（末二段）？

c. 使拉撒路從死裡復活（十一 38 ～ 44）#

• 「這幾節經文教導我們，有關禱告好幾方面的功課」（第三段～第六段）。這到底是些甚麼功課？
• 為何這個神蹟會「引起了如此多的議論」（第十段）？你的看法如何？
• 這整個事件告訴我們，有關神愛的哪些事情（18.c.「(i)被遮掩了的神的愛」）？
• 使拉撒路復活這事件，如何使我們對「那些久已被遺忘了的死人」存有盼望（18.c.「(iv)面對死亡的盼望」）？
• 馬大的話：「我知道在末日復活的時候，他必復活」，說的很對，只是耶穌如何進一步發揮其意義（18.c.「(iv)面對死亡的盼望」第三段及下）？
• 你要如何面對自己，以及周遭親友將有的死亡？

「儘管有大量的宣傳都是與之相反的，我們的主對我們的目的，並不是要使我們快樂，乃是要使我們聖潔。」（18.c.「(i)被遮掩了的神的愛」）

d. 公會決議要殺害耶穌（十一 45 ～ 57）#

• 我們對公會有何認識（第二段～第四段）？為甚麼他們對拉撒路復活的報告，顯得如此的震驚？
• 在為保持現狀而犧牲正直這方面，你可以想到哪些具體的例子？

19. 在伯大尼受膏（十二 1 ～ 11）#

• 馬利亞的行動為何如此奇怪（第四段～第六段）？在哪一方面它「代表著，在每一個世代服事耶穌的人的榜樣」（第十三段及下）？
• 猶大為何會作出那種反應（第七段～第八段）？
• 在解釋耶穌說：「常有窮人和你們同在」這句話時，我們「需要避免」哪「兩種極端」（第十段～第十一段）？
• 大祭司對拉撒路的態度，如何說明「罪無法控制的真面目」（第十二段）？在你自己的經驗中，你可以找出類似的例子嗎？
• 「在基督徒生活裡，我們往往變得審慎及平衡，以致我們無法感受像馬利亞這樣徹底的心懷」（第十七段）。你的心懷有多徹底？為甚麼？

「因著神透過耶穌基督向我們屈尊俯就，祂也就能夠容讓我們來服事祂，使祂的心懷喜悅，並在這世上延續祂的工作（雖然事實上，全能者本身並不缺乏甚麼）……。」（第十四段）

20. 凱旋進城（十二 12 ～ 19）#

• 在這裡，棕樹枝的意義何在（第二段）？
• 為何耶穌選擇騎一匹驢駒，進入耶路撒冷（第四段）？
• 耶穌的凱旋進城，在哪些方面「說明了祂王權的本質」（第六段及下）？你是否也是這樣看待祂呢？