神的勇士不單包括突出的領袖、先祖、士師、君王、先知與殉道者。在本章結束的地方，作者還提及了一大群人，他們的名字我們也許永遠都不會知道，但我們會思念並珍惜他們偉大的信心。在某些場合，他們的信心讓我們見識到英雄本色；在另一些場合，他們的信心則激發了堅毅不撓的精神。而不論是哪一樣，他們的信心都是尚待成全的。
英雄本色的信心（十一 33 ～ 35 上）#
……他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許；堵了獅子的口，滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。有婦人得自己的死人復活。
這裡清楚讓我們看見，信心是幫助我們挺進的力量。它使我們不甘於接受環境為無可避免的，讓我們勇敢地站出來、向前衝刺。但信心所涉及的不僅是軍事上的質素，同時也帶來道德與靈性上的勝利：
- 神的公義得以執行
- 神的應許得以承受
- 神的能力得以彰顯（正如在復活這事上）
正是這種信心使得軟弱可以化為力量。信心在肉身上所帶來的成就也毫不遜色，這些人藉著信能夠面對猛獸、烈火與凶猛的敵軍。在所有這些處境下，信心顯示為一種有能力、積極且為生命所必須的要素。
如今，這些英勇信心舉動的記錄轉向了另一個重點。在人生的某些處境中，我們往往無法克服、逃避、得力或勝利；敵對的勢力太過強大，環境也超越了我們能夠控制的範圍。在這些處境中，信心顯示為一種特質，使人能夠帶著沉著、堅忍與信靠去面對苦難與逆境。作者如今轉向這些美德，而其中涉及的恐怕是更為偉大的信心。
堅毅不撓的信心（十一 35 下～ 38）#
又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁各等的磨煉，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴飄流無定，本是世界不配有的人。
在凶猛的敵對及殘酷的逼迫之下，許多人得著信心，勇敢地面對酷刑（十一 35 下所用的字專指刑台）、戲弄及其他各種痛苦。世界雖然藐視他們，卻配不上這些人。
正如加爾文（John Calvin）所說：「雖然世界會視神的僕人為垃圾而拒絕他們，然而事實上世界是受到了懲罰，因為神的一些祝福也隨著這些僕人而離開了它。」
在面對危機的時刻，神賜給他們信心，使他們能夠評估目前、展望將來。即使有機會獲釋，他們仍知道現今自由的好處不過是暫時的。他們仰望那個更美的復活，因為他們知道那位永遠信實的神，已經為他們預備了更美家鄉的喜樂（十一 16、11）。這些勇敢的男男女女都獲得了力量，寧願受苦而不去對抗，將痛苦的磨難轉化為凱旋得勝。
尚待成全的信心（十一 39 ～ 40）#
這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。
這些人的信心縱然充足，卻仍受著舊約之下的限制。這種信心向前仰望一些「更美的事」，他們期盼著神應許的實現，就是那在基督裡更為完備的啟示，卻無法目睹其實現。他們只能像今天的基督徒一樣，藉著耶穌自己和祂的獻祭，才得以「完全」。這份成全只能透過一個新的約才能獲致，藉著一個永遠的遺命、因著一個更美的祭牲才能成就。神的家（三 2、6）包括了舊約底下忠心的份子，以及新約底下的成員。大家同樣都是被基督所買贖的，祂乃是所有人信心的惟一成全者（十二 2）。
結論#
在這段經文裡，讀者同時面對著舊約信心偉人鼓舞人的成就，以及他們成就不完美之處。這些人所成就的是如此之多，卻也是有限的、局部的。他們承受了、獲得了、取得了，也證實了那些應許；但在許多情況下，他們信心的特徵主要仍然是期待與終生的等候。亞伯拉罕、以撒與雅各並沒有得著所有應許要賜給他們的（十一 13）；他們沒有看見那應驗，但忍耐了下來。同樣地，基督徒也領受了一些應許、經歷到祝福、相信其應許，並等待這些應許的實現。
比起舊約之下的任何一位信徒，我們領受的遠更為超越。他們無法個別地經歷內在的潔淨、從恐懼中得釋放、立時的幫助、及時的恩典、現今及永恆的救恩、肯定的盼望、清潔的良心、得赦免的確據與不住的相通——而這一切我們在基督裡都已經擁有了。
這樣更豐富的供應肯定應該啟發我們，去追求更美的信心並付上更大犧牲的代價。倘若這些勇敢又敬虔的受苦者，擁有如此的少卻成就如此的多，那麼我們的服事就一定該是無可限量的。我們擁有無數的機會，也具備無限量的資源。