作者背景#

本書屬「聖經信息系列」（Bible Speaks Today，BST），由兩位英國學者合著：前半創世記 1-11 章出自艾金森（David Atkinson），後半 12-50 章出自鮑德溫（Joyce G. Baldwin）。

艾金森是英國聖公會主教，曾任諾里奇教區瑟特福德（Thetford）副主教、牛津基督聖體學院（Corpus Christi College）院牧與研究員、薩瑟克座堂（Southwark Cathedral）的駐堂議政司鐸。他兼具科學訓練與牧養經驗，刻意避開技術性考據與臆測，專注於經文真正要緊的神學意義；除創世記 1-11 外，另著有 BST 系列的路得記與約伯記等卷。

鮑德溫（1921-1995）是英國福音派舊約學者，曾在中國宣教，後任布里斯托三一學院（Trinity College, Bristol）院長，是當代少數躋身聖經學界前沿的女性學者。她著有丁道爾（Tyndale）舊約註釋系列的但以理書、哈該書／撒迦利亞書／瑪拉基書等卷，以細讀語言、結構與歷史背景、並對聖經的可靠與連貫充滿信心著稱。

完整摘要#

創世記是「起源之書」（the book of beginnings），講述宇宙、生命、罪、死亡、列國與救贖應許的開端。全書自然分為兩大部分，由反覆出現的 toledot（世系公式）縫合為一個整體。

原始歷史（1-11 章）：獨一真神以話語從無中創造（creatio ex nihilo）萬有，人按神的形象被造、為整個創造的高峰。第一章是一首頌讚造物主的詩，其關懷是神學宣告而非宇宙學說明，並以論戰式神學駁斥古近東的多神創世神話（如《埃努瑪・埃利什》）。接著是逐出伊甸園的墮落、該隱與亞伯的嫉妒與感恩、洪水的審判與挪亞蒙恩、彩虹之約，以及列國表與巴別塔的群體瓦解。這一段被視為「整本聖經的序曲」——創造、惡、死亡、恩典、審判、盼望等貫穿全書的大主題在此一一奏響。

族長敘事（12-50 章）：鏡頭驟然從全人類收窄到一個家族。12:1-3 對亞伯拉罕的呼召是全書樞紐——神揀選一人，要叫地上萬族因他得福。隨後展開以撒、雅各、約瑟的家族故事：應許之子的誕生、獻以撒的信心試驗、雅各在伯特利夢梯與雅博渡口與神相遇、約瑟由被賣為奴一路升為埃及宰相，最終以「神的意思原是好的」總結神在人的惡謀之上的掌管。

全書呈現一條連續的應許之鏈——創造 → 墮落 → 呼召 → 保守，一路指向新約裡基督的降臨；而族長敘事更是「福音的縮影」：救恩始終是神主動施恩、人藉信心領受的禮物。

本書的貢獻與定位#

BST 系列懷抱「準確解經、連結當代、可讀易懂」三大理想，既不是艱澀冷僻的註釋書，也不是輕忽經文的講章。本書的獨特切入，是刻意繞開來源批判（JEDP 假說）與創造論／進化論的科學爭辯，主張這些框架反而會錯失創世記真正的神學關懷；改以正典文本作為文學整體、「透過最終編者的眼睛」來讀。與此同時，它認真對待古近東背景（兩河流域神話、努斯與馬里泥版等考古文獻），凸顯創世記在其時代中的論戰立場與歷史精準。其主要受眾，是想嚴肅理解創世記、卻不願陷入學術考據或科學論戰的當代讀者，尤其適合牧養與靈修式的研讀。