我們太容易匆匆看完這一類的書，卻沒有讓其中的真理在心中扎根。研讀指引的目的，就是要幫助你把加拉太書的訊息牢牢抓住，明白它與你的日常生活，如何息息相關。

基本上，本指引是給為期六週的查經小組設計的，但自修使用也是合適的。由於小組時間有限，組長宜選擇討論題目，其餘由組員在前面一週自行思考。

為了小組的好處，組員們應該在每次聚會前，閱讀有關的經文，以及本書相關部分。

在聚會開始的時候，祈求聖靈叫這一封古老的信，充滿生命的能力，對你們說話。

研討一（一 1 ～ 24）#

讀一 1 ～ 5#

• 保羅自稱「使徒」，是什麼意思（參本書第 1 章 1.保羅的權柄（1 ～ 2 節）第 1 段～第 3 段）？如同我們所讀到的，保羅信息的基礎，正受到加拉太教會中，某些人的質疑。他在這裡所說的，如何支持他權威的自稱（參本書第 1 章 1.保羅的權柄（1 ～ 2 節）第 4 段～第 8 段）？
• 或者，大家也想討論一下，在今日的教會中，有沒有像保羅一樣的「使徒」呢？你認為他會說些什麼？
• 請一位或者幾位組員，在聖經辭典和經文彙編中，翻查「加拉太」一詞，然後在下次聚會報告結果。你對這封信的背景有何發現？
• 一同討論大家對「恩惠」、「平安」（一 3）的了解。你能解釋這兩個詞語，如何「總結了保羅所傳救世的福音」嗎（參本書第 1 章 2.保羅的福音（3 ～ 4 節）第 1 段）？
• 有人或以為，耶穌釘十字架斷送了大好前途，誠然可悲。保羅斷不同意！我們在一章 4 ～ 5 節，對基督之死有何認識（參本書第 1 章 2.保羅的福音（3 ～ 4 節）第 2 段～第 10 段）？

讀一 6 ～ 10#

• 在其他流傳下來的書信中，保羅在問安之後，總是獻上讚美與禱告。為什麼這一封信例外（參本書第 2 章 1.加拉太人的不忠（6 節））？
• 保羅歸咎於眾教會中的滋事分子。他們做了什麼？為什麼破壞力這麼強大（參本書第 2 章 2.假教師的活動（7 節））？
• 保羅以什麼行動去回應？反應為何這麼激烈（參本書第 2 章 3.使徒保羅的反應（8 ～ 10 節））？你能不能想起，今日教會相似的情況？你從保羅身上能學到什麼功課？
• 保羅堅持「福音只有一個，福音永不改變」（參本書第 2 章結論第 1 段）。我們可以怎樣認出真福音來（參本書第 2 章結論第 4 段～第 6 段）？

讀一 11 ～ 24#

• 保羅嚴斥了那些傳「別的福音」的人（一 6），轉而為本身職事的有效性申辯。反對者如何攻擊他和他所傳的福音？保羅聲稱他的信息從何而來（參本書第 3 章保羅福音的來源第 1 段～第 6 段）？
• 嘗試追蹤保羅的思路。他的聲稱令人震驚，到底他有何證據（參本書第 3 章 1.悔改前的事（13 ～ 14 節）至 3.3.悔改後發生的事（15 ～ 16 節上））？
• 問題的核心是，保羅的福音到底是否直接從神而來的。當時的人認為，保羅若不是自己虛構，就是從別處搬來的。今日的人，又用些什麼理由，質疑保羅的權威呢？你會如何反駁他們（參本書第 3 章結論）？

研討二（二 1 ～ 21）#

我們從第一章看見，保羅自承他的信息是直接從神來的，不是從人來的。可是，由此引發另外一個問題：他所得的福音與耶路撒冷教會所傳的，是否一樣？保羅以他和彼得，以及其他使徒的兩次會面，來回答這個問題。

讀二 1 ～ 10#

• 保羅再訪耶路撒冷，同行的有巴拿巴和提多。為什麼有人要外邦籍的提多受割禮？保羅為什麼堅決拒絕這項要求（參本書第 4 章 1.保羅的同伴（3 ～ 5 節））？
• 保羅在二章 6 ～ 9 節上，提到耶路撒冷的使徒們時，為何如此間接？他們對保羅所傳的信息，又有什麼反應（參本書第 4 章 2.保羅的福音（6 ～ 9 節上））？他們為什麼會有這樣的反應？

讀二 11 ～ 16#

• 保羅和彼得所信所傳的是同一個福音。可是，彼得明顯地言行不一！他做了什麼事，以致保羅與他公開衝突？彼得因何有這樣的行為？結果如何（參本書第 5 章 1.彼得的行為（11 ～ 13 節））？
• 保羅為什麼有這樣的反應（參本書第 5 章 2.保羅的行為（14 ～ 16 節））？有什麼長遠效果（參本書第 5 章 2.c.結果）？
• 二章 14 節：「福音的真理」，指的是什麼（參本書第 5 章 2.b.原因第 4 段）？
• 你能否想起，自己與福音真理相違的言行？你需要怎樣做？
• 你能否想起，信福音的人言行不一的情況？保羅的榜樣給你什麼行動方面的提示？

讀二 15 ～ 21#

• 你對「稱義」一詞，有什麼理解（參本書第 6 章惟獨因信稱義第 1 段～第 6 段）？它為什麼是「基督教信仰的核心」（參本書第 6 章惟獨因信稱義第 1 段～第 6 段）？
• 保羅討論了兩條稱義之路——「因行律法」與「因信基督」（二 16）。「因行律法」是什麼意思？它因何是「世上所有迥異於新約基督教的宗教與道德系統的基本原則」（參本書第 6 章 1.a.行律法稱義之路）？
• 你能否根據保羅在二章 16、21 節的話指出，因行律法稱義理論上是可能的選擇，實際上卻行不通（參本書第 6 章 1.b.因信稱義之路與第 6 章 2.a.反對者的論據（17 ～ 20 節））？
• 保羅在二章 17 節，預期有人反駁。什麼反駁？他怎樣對付（參本書第 6 章 2.a.反對者的論據（17 ～ 20 節））？
• 你怎樣運用這段信息，反駁將因信稱義之道，當作「法律性的空談」的人（參本書第 6 章 2.a.反對者的論據（17 ～ 20 節））？

研討三（三 1 ～ 29）#

讀三 1 及一 6 ～ 10#

• 加拉太人做了些什麼，以致保羅稱他們「無知」呢（參本書第 7 章加拉太人的愚昧）？
• 「耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前」（三 1）。這件事在今日如何發生？你的見證與佈道，有多大程度作成此事（參本書第 7 章結論 a.福音的內容）？

讀三 2 ～ 5#

• 保羅藉著重溫加拉太人的經歷，顯明他們的錯誤。你能解釋他的論點嗎（參本書第 7 章 1.經驗的論證（2 ～ 5 節））？

讀三 6 ～ 9#

• 保羅轉而引用舊約聖經。似乎，假教師教導外邦信徒要遵守猶太律法，例如：行割禮，才可以成為亞伯拉罕的真正子孫。保羅怎樣加以反駁（參本書第 7 章 2.舊約聖經的論證（6 ～ 9 節））？

讀三 10 ～ 14#

• 保羅藉著舊約經文的支持，更加詳盡地討論二章 16 節所提到的兩種方法。「凡以行律法為本的人」，為什麼有麻煩（參本書第 8 章信心抑或行為）？
• 加拉太書三章 10 節，引用申命記二十七章 26 節說，不守律法者必定被處死。既是這樣，誰可免去三章 10 節與 13 節的咒詛，得享三章 14 節的福（參本書第 8 章結論）？
• 但是，這條生路不是自動生效的。為什麼？我們需要做什麼（參本書第 8 章結論）？

讀三 15 ～ 18#

• 保羅處理這問題的時候，繞過了神賜給摩西的律法，直接回到神賜給亞伯拉罕的應許去（參本書第 9 章 1.律法並不廢掉神的應許（15 ～ 18 節）與 2.律法顯明了神的應許，使它成為不可或缺的（19 ～ 22 節）），他有什麼理由？

讀三 19 ～ 20#

• 第 18 節說，我們不是憑著律法承受神應許的福，律法的功用到底是什麼（參本書第 9 章 2.問題 1：「律法為何？」（19 ～ 20 節））？

讀三 21 ～ 22#

• 假教師叫人以為，行律法能夠使人得稱義，因而令律法與應許互相對立。保羅怎樣處理這問題（參本書第 9 章 2.問題 2：「律法是與神的應許衝突麼？」（21、22 節））？
• 「我們斷不可繞過律法而直趨福音。此舉與神在聖經歷史中的計畫，是有所牴觸的。」（參本書第 9 章結論 b.關於人的真理）照這句話看，你的見證與佈道是否妥當？

讀三 23 ～ 29#

• 保羅繼續講到，基督徒個人經歷中，也有相似的律法與應許衝突的模式。他用兩個比方形容律法，意義何在（參本書第 10 章 1.從前在律法下的苦況（23 ～ 24 節））？
• 在基督裡的人，如今都享有新的自由。保羅在這段經文裡，提到什麼具體的福（參本書第 10 章 2.今日在基督裡的福澤（25 ～ 29 節））？試想這一切，如何在你身上生效？

研討四（四 1 ～ 31）#

讀四 1 ～ 7#

• 保羅將在律法下的人，和在基督裡的人，作一對比，引伸了其中對個別基督徒的含義。他怎樣勾畫出在律法下的人的情況（參本書第 11 章 1.人在律法下的狀況（1 ～ 3 節））？在實際經驗上，這是怎樣的？
• 「在適當的時候」神差遣祂的兒子來，是什麼意思（參本書第 11 章 2.神藉著基督所作的事（4 ～ 7 節））？祂來作什麼？耶穌如何有過人之處，合適擔此重任（參本書第 11 章 2.神藉著基督所作的事（4 ～ 7 節））？
• 在基督裡的人，因著信靠祂的緣故，已經得著新的地位。但何止如此！神所賜的聖靈，帶來更多什麼福氣（參本書第 11 章 2.神藉著基督所作的事第 1 段～第 4 段）？

讀四 8 ～ 11#

• 加拉太人犯了什麼基本錯誤（參本書第 11 章 3.使徒的呼籲）？我們欲免重蹈覆轍，當採取什麼具體行動（參本書第 11 章結論）？

讀四 12 ～ 20#

• 保羅以真情，力勸加拉太人恢復原來的忠誠之心。四章 12 節是什麼意思（參本書第 12 章 1.保羅的呼籲（12 節））？與今日的牧者有何相干？
• 加拉太人曾經接待保羅，有如接待基督一般（四 14）。他們為何改變態度（參本書第 12 章 2.加拉太人對保羅的態度（12 節下～ 16 節））？我們今天有何功課可學（參本書第 12 章結論）？
• 保羅對加拉太人與假教師的態度，有何不同（參本書第 12 章 3.保羅對加拉太人的態度（17 ～ 20 節））？給我們有什麼教訓（參本書第 12 章結論）？

讀四 21 ～ 31#

• 保羅轉向「願意在律法以下的人」（四 21），請他們考慮這立場的自然結果。為什麼在肉身上是否為亞伯拉罕的後裔，並無相干（參本書第 13 章第一階段：歷史背景（22 ～ 23 節）與第二階段：寓意的論據（24 ～ 27 節））？
• 保羅說，你的母親是誰，才是重要的！夏甲和撒拉分別代表什麼（參本書第 13 章第二階段：寓意的論據（24 ～ 27 節）第 8 段～第 9 段）？
• 「弟兄們，我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。」（四 28）保羅在這裡得到哪兩項，適用於基督徒群體的含義（參本書第 13 章第三階段：個人應用（28 ～ 31 節））？
• 「今日，福音信仰的大敵，並非未信的人，他們往往在聽福音之後，樂於接受；我們的大敵乃是教育、建制、官僚。」（第 13 章第三階段：個人應用（28 ～ 31 節）第 3、4 段）你有這樣的經驗嗎？大家討論當採取什麼行動。

研討五（五 1 ～ 25）#

讀五 1 ～ 6#

• 保羅的論點十分清晰：基督既然釋放了我們，我們怎麼可以走回頭，作律法的奴隸呢？具體的課題是割禮，因為假教師以它為信心的增補。依從這要求有何後果？為什麼（參本書第 14 章 1.真假信徒（1 ～ 6 節））？
• 若有人說，保羅強調信仰基督的意思，在於叫人隨己意而行，你會怎樣用這段經文去回答他（第 14 章 1.b.一道命令第 8 段～第 10 段）？

讀五 7 ～ 12#

• 保羅在這段經文，臚列假教訓的哪些特點（參本書第 14 章 2.真假教師（7 ～ 12 節））？貫徹地傳講真理，為什麼如此困難（參本書第 14 章 2.c.下場）？
• 保羅對假教師的態度（五 12），似乎十分苛刻；是什麼激發他對他們有這樣的感覺（參本書第 14 章 2.c.下場）？你對今日教會裡的假教訓，有什麼反應？你從保羅身上能學到什麼？

讀五 13 ～ 15#

• 保羅所指的「情慾的機會」是什麼（五 13）？你在哪些事上，較易濫用在基督裡的自由？照著保羅的建議，有什麼好的對策（參本書第 15 章 1.基督徒的自由，並不等於可以放縱肉體（13 節））？
• 倘若有人說：「基督已經從律法之下釋放了我們，我們大可置律法於不理」。按著五章 14 節，你如何反駁他（第 15 章 3.基督徒的自由，不是罔顧律法的自由（14 節））？

讀五 16 ～ 25#

• 為保有在基督裡的自由，我們需要進行長期的「靈、慾之爭」。保羅用「靈」、「慾」二字指什麼（參本書第 16 章 1.基督徒的掙扎（16 ～ 23 節）第 1 段～第 2 段）？
• 你的一位信主的朋友，有一晚醉倒了，第二天早上，他讀到五章 21 節，認為自己已經失去救恩。你會怎樣幫助他（參本書第 16 章 1.a.肉體的情慾（19 ～ 21 節））？
• 在靈慾之爭中，基督徒取勝之道，在乎釘死肉體（五 24），隨從聖靈（五 25）。討論一下，如何實踐出來（參本書第 16 章 2.基督徒的得勝（24 ～ 25 節））。

研討六（五 26 ～六 18，全書回顧）#

讀五 26 ～六 5#

• 保羅現在具體地談到五章 16 ～ 25 節的含義。導致基督徒彼此不和的原因是什麼（參本書第 17 章 1.基督徒不應當怎樣彼此相待（26 節））？
• 「我們有屬天的擔當者，祂是勝任有餘的……求助於人乃是軟弱的記號。」（參本書第 17 章 2.基督徒應當怎樣彼此對待（2 ～ 5 節）第 2 段）若有人這樣回應六章 2 節，你會說什麼（參本書第 17 章 2.基督徒應當怎樣彼此對待（2 ～ 5 節）第 2 段）？
• 「各人的重擔要互相擔當」（六 2）與「各人必擔當自己的擔子」（六 5），似乎是兩句互相矛盾的話（參本書第 17 章 2.基督徒應當怎樣彼此對待（2 ～ 5 節）第 7 段～第 11 段）？你會怎樣理解？
• 六章 1 節所說的，是重擔的一個例子。保羅提出什麼指引（參本書第 17 章 3.分擔重擔的例子（1 節））？我們在今天當怎樣應用？

讀六 6 ～ 10#

• 保羅在信末的吩咐，都是由「種瓜得瓜」的主題串連起來的。討論一下六章 6 節，在哪些方面與你有關（參本書第 18 章 1.基督教的牧職（6 節））。
• 「聖潔是收成；有無收成，完全在乎我們用什麼種子、播在什麼地方」（參本書第 18 章 2.基督徒的聖潔（8 節））。「順著情慾撒種」是什麼意思？我們可以怎樣「順著聖靈撒種」？
• 你在哪方面有「行善……喪志」的跡象（六 9），保羅用什麼話鼓勵我們（參本書第 18 章 3.基督徒的善行（9、10 節））？

讀六 11 ～ 18#

• 保羅反對人忽略「作新造的人」（六 15）的內容實質，只顧表面的裝飾。你能想起這種衝突的現代例子麼（參本書第 19 章 1.外在抑或內在（12 ～ 13 節）第 1 段～第 4 段）？
• 另一項主要的爭議是：「到底基督教的本質是什麼？是人本的，還是神本的？」（參本書第 19 章 2.人為的或神為的？（13 ～ 16 節）第 1 段～第 5 段）。這爭議的動力，照保羅看來，是什麼（參本書第 19 章 2.人為的或神為的？（13 ～ 16 節）第 6 段～第 8 段）？這一點與你有什麼切身關係？

全書回顧#

• 回顧自己的研經心得，留在心中的主要功課是什麼？與本書作者的總結有何異同（參本書第 20 章）？