聖經神學甦醒的時刻#

有一篇翻到摺角的舊文章，日期記錄了我察覺聖經神學之豐富的那一刻——一九六九年四月。文章標題很簡單：「以西結的神學」。

當時我在劍橋大學念神學進入第三個學期，學業被許多批判性、歷史性的議題占滿，卻忽然被要求去思考一件事：以西結是個神學家，是個有見地、有獨特神學作為的先知。在此之前，對我而言「以西結」只是聖經中的一卷書；我以為神學和神學家是有了聖經之後才產生的，從未想過聖經作者本身就有資格算是神學家。

我清楚記得，準備寫那篇文章時心中不斷升起的興奮——那是一種與大學時代寫論文很不一樣的心情。我著迷於這卷書浮現出來的奇特主角，稀奇他行為的豪放瘋狂，也稀奇那些同樣瘋狂、自稱能夠解釋他的偽心理學理論。當他提到愛妻悲劇性的死亡，那痛徹心肺的悲苦深深震動了我。

我辛苦地跟隨他層層疊疊的解釋：以色列如何受審判，又如何在最終復興的榮耀異象中得著盼望。簡言之，我沉溺於聆聽一個活生生的聲音，那聲音從他自己與同胞深受的痛苦和激情中迸發出來。對我而言，聖經神學就這樣活了起來，全要歸功於這一篇神學論文的寫作。

赫克斯的啟發：讓人物活起來#

大約同時，我偶然讀到澳洲心理學家約翰‧赫克斯（John Hercus）的書。他以個案研究的方式探討聖經人物，混合著想像中的訪談、分析與評估，很是有趣。他的第二本書《More Pages from God’s Casebook》中有一章論以西結，更激發了我對這位謎樣人物的想像——他是所有先知中最古怪的一位。

赫克斯重新建構的以西結家園與事工，無疑有些遠離歷史真相（雖然這方面我們本來也少有獨到的知識）。但在我看來，他極大的優點是讓這些角色活靈活現、可以掌握，使人能擷取其中的信息。我明白，透過想像，赫克斯幫助讀者從一段其實頗為晦暗難懂的經文中獲得屬靈的益處。

我曾立志：無論付什麼代價，絕不要讓聖經在我手中變得無聊。還有什麼比讓聖經使人厭煩更不可原諒的呢？

我記得自己曾誓言，要試著讓他人明白赫克斯為大家所做的事——他挑起人的想像，激發人對聖經滿懷興奮之情，以致真正領悟、回應其中的信息。不管我的雄心是否總能成功，至少我深深感激（雖不是直接地）以西結，以及他在我學生時代帶給我的衝擊。

對讀過赫克斯著作的人，會發現我運用了同樣的想像力。但盼望大家能接受：我這樣做的目的與他一樣，是要讓先知活在我們心中，以致他宣講的信息，能以原初讀者所受的同樣震撼力衝擊我們。

本書的寫作緣由與取材#

因此，當我接受莫德（Alec Motyer）的邀請，為「聖經信息系列」撰寫以西結書，我帶著一種還債給老朋友的心情——而這位朋友不只莫德一人。

我相信，自己對這卷書的研讀與理解，已比一九六九年那篇大學論文有所進展。我大量借用了現代關於以西結書的豐富學術著作與文章，包括一些優質的解經書。

我特別珍惜布羅克（Daniel Block）屬 NICOT 系列的兩冊以西結註釋書。其中嚴謹的解經與清晰的神學反思，是令人驚歎的寶物，我確信它會是長期被肯定的好書。

「聖經信息系列」的目標，嚴格來說不是以詳細註解為導向，而是整體講解一卷書的信息。因此我感覺有自由可以對材料作某種程度的取捨與組織，按相關章節分成幾個群組；為求完整，也在附錄裡為未曾深入講解的非主要章節補充註解。

致謝#

謹將本書獻給我們的長女及女婿。我祈求以西結奉神所宣講的話語，對他們、對所有神的百姓，都成為真實：

我要住在他們當中，我要作他們的神，他們要作我的子民。他們必知道我耶和華他們的神，是與他們同在。

——結三十七 27，三十四 30（作者自譯）

萊特（Christopher J. H. Wright）