作者背景#

萊特（Christopher J. H. Wright，1947－）為英國聖公會牧師、舊約學者。他在劍橋大學（University of Cambridge）取得舊約經濟倫理博士學位，一九七七年在聖公會受按立，一九八三年起赴印度浦那的聯合聖經神學院（Union Biblical Seminary）任教五年，返英後出任萬國宣教學院（All Nations Christian College）教務長，一九九三年起接任院長；二〇〇一年起擔任蘭厄姆夥伴機構（Langham Partnership）國際事工主任。其學術重心在舊約倫理與聖經神學，代表著作包括《基督教舊約倫理學》（Old Testament Ethics for the People of God）、《宣教中的上帝》（The Mission of God，獲二〇〇七年《今日基督教》宣教類書獎）與《如何透過舊約認識耶穌》（Knowing Jesus Through the Old Testament），並著有申命記、耶利米書、耶利米哀歌與以西結書的註釋。本書正是其長年舊約研究與宣教神學關懷的交集。

完整摘要#

本書要處理的問題，是如何向當代讀者闡明以西結書（Ezekiel）這卷因意象怪誕、語調沉重而常被忽略的先知書。萊特延續「聖經信息系列」整體講解一卷書信息的取向，依以西結事奉的兩大時期組織全書：耶路撒冷淪陷（公元前五八七年）之前的審判預言、針對列國的預言，以及淪陷之後的盼望預言。

作者先在引言中重建以西結的歷史處境與身分：他是公元前五九七年被擄至巴比倫迦巴魯河邊的年輕祭司，本應在三十歲供聖職之年，卻在異邦蒙召作先知。萊特據此提出貫穿全書的詮釋框架——以西結兼具祭司的世界觀（以神為中心、從神的觀點看罪與救恩）與守望者的使命（警告子民防備真正的敵人耶和華自己），並指出全書最深刻的標記是「識別公式」：「他們必知道我是耶和華」。

論證沿經文順序展開。從輪中套輪的榮耀異象與蒙召，到第一年以默劇式記號預言圍城之災；接著以十六、二十、二十三章的歷史諷諭重述以色列「我行我素」的悖逆史，證明審判罪有應得；榮耀離開聖殿被定為事奉的最低點。在「誰能得救」一章，萊特處理被擄之民關於義人代贖、酸葡萄俗語與絕望的三個問題，凸顯個人責任與悔改。淪陷成為轉捩點，信息由審判轉向安慰。第八章「以西結書中的福音」鋪陳神對混亂、羞愧、墳墓與破碎的整全拯救——新牧人、新心、新靈、枯骨復活。全書以三十四至四十八章作結：榮耀返回重建的聖殿，子民復原，列國因此認識耶和華。最終的呼籲是：人必先正視審判，才能領受恩典，並使神的名在萬族中得榮耀。

本書的貢獻與定位#

本書並非詳盡的逐節註釋，而以牧養與宣講為導向，填補了以西結書「學術註釋雖豐、可講可用之整體解讀卻少」的空缺。其特點在於將以西結的祭司身分、守望者職分與「知道我是耶和華」的神學整合為單一詮釋框架，並刻意以想像力使這位最古怪的先知重新活在讀者面前。相較於布羅克（Daniel Block）等技術性大部頭註釋，本書更著重信息的當代傳講，並把以神為中心的救恩動機與整全福音引入宣教反思——這也呼應作者自身的宣教神學立場。主要受眾為傳道人、查經帶領者與一般信徒，適用於講道預備、查經與個人研讀。