概述#

第三部是全書的跋（epilogue）——基德納以極簡的方式收束：讓基督徒從新約加上「阿們」，呼應這位舊約聲音。

「基督徒可對此舊約之聲加其『阿們』。我們的作者簡練；我們可效其例。一段自白、一首詩、一個禱告、保羅的一段偉大結論——足以作為結語。」

科希列的回聲：從舊約到新約#

基德納選用四段文本作為回應#

他不自寫冗長結論，而是讓四位代表性聖徒／文本為《傳道書》的信息代言回響——它們就像科希列交響樂的四個終章和弦：

• 奧古斯丁（Augustine）的自白
• 喬治・赫伯特（George Herbert）的詩
• 威廉・勞德（William Laud）的禱告
• 保羅（Paul）的偉大結語

1. 奧古斯丁的自白#

「你為祢自己造我們；我們的心安息於祢之前，永不安寧。」 > Thou hast made us for thyself, > and our heart is restless till it rests in thee.

為什麼奧古斯丁合適#

• 這句熟悉得近乎不敢再引，卻彷彿可作為《傳道書》的尾韻，而非奧古斯丁自傳的序曲
• 為什麼我們這麼追求卻總不滿足？ 因為我們是為神而造——這是科希列整卷書一直在試圖讓我們看見的
• 「永恆在人心」（3:11）的最終意義，就是人的心若不安息於造他的神，就無處可安

2. 喬治・赫伯特的詩〈滑輪〉（The Pulley）#

基德納引用這首詩的重要段落——其契合性在末尾愈發顯明：

神的「滑輪」計畫#

當神初造人時， > 身旁有一杯祝福； > 祂說：讓我們把能倒的都倒在他身上吧—— > 讓世界的富足，原分散各地， > 都凝縮到這一小處。

於是力量率先出路； > 然後流溢美麗、智慧、尊榮、歡樂。 > 當幾乎一切都流盡時，神停了下來， > 察覺祂所有珍寶中， > 獨有一樣在杯底。

「因為如果（祂說） > 我也把這寶石賜給我的造物， > 他將仰望我的恩賜勝過仰望我， > 並安息於自然，而非自然的神： > 這樣兩者都將是輸家。」

「然而讓他持有其餘， > 但讓他帶著憂傷的不安： > 讓他富足而疲憊，至少， > 若良善不引他來，也能讓疲憊 > 把他拋到我的懷中。」

這首詩如何回應《傳道書》#

• 神保留了「安息」這最後珍寶不給——為要人不致滿足於受造物而忘記創造者
• 富足而疲憊——正是科希列整本書所描繪的人類處境
• 疲憊是神的「滑輪」——當善良引不動時，疲憊會把人拋向神的懷中
• 這是科希列信息的詩意版本：書中的「虛空」正是那份「不安」，設計來引我們回神

3. 威廉・勞德（William Laud）的禱告#

「主啊，求祢使我們能活在祢的敬畏中， > 死於祢的恩寵，安息於祢的平安， > 以祢的大能復活，在祢榮耀中作王； > 為祢自己愛子我主耶穌基督的緣故。」

禱告的結構呼應#

這個禱告濃縮了《傳道書》的倫理轉向：

• 活在敬畏中（live in thy fear）——12:13「敬畏神」
• 死於祢的恩寵（die in thy favour）——這是 3:1「生有時、死有時」的基督徒版本
• 安息於祢的平安（rest in thy peace）——超越「日光之下」無處可歇的困境
• 以能復活（rise in thy power）——這是科希列僅能暗示、新約完全啟示的來世盼望
• 在榮耀中作王（reign in thy glory）——最終的「更多事物」

橋樑性#

勞德的禱告把《傳道書》末尾的「敬畏神」（12:13），擴展為基督徒完整生命軌跡：敬畏、死、安息、復活、作王。

4. 保羅的結語——林前 15:54, 58#

「這必朽壞的，既變成不朽壞的；這必死的，既變成不死的，那時經上所記『死被得勝吞滅』的話就應驗了。⋯⋯ 所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工，因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」

對「虛空」呼聲的最終答覆#

• 「死被得勝吞滅」——這是對科希列「死亡抹除一切」那場長時間苦思的最終答覆
• 如基德納所言：這是「虛空！」呼聲的最終答案

「你的勞苦在主裡不是徒然」#

• 你們的勞苦在主裡不是徒然的（your labour is not in vain in the Lord）
• 這與《傳道書》「虛空」（vanity / hebel）完美對比：
  • 科希列：「凡事都是虛空（vanity）」
  • 保羅：「你們的勞苦不是虛空（kenos，同詞根概念）」
• 鑰匙在「在主裡」（in the Lord）——這是科希列未能明說、但一直指向的終極藏寶點

結語總結#

這四段文本作為第三部的全部內容，構成了跨越時空的基督徒見證：

《傳道書》的信息——基督徒回應的核心：

科希列誠實地描繪了「在日光之下」一切事物的虛空。但他同時埋下三個關鍵線索：

• 「永恆在人心」（3:11）
• 「神造人原為正直」（7:29）
• 「神必審問一切」（12:14）

這三個線索在新約的光下，匯集於基督：那位為我們而死而復活的主，使我們的「勞苦」不再徒然。正如保羅所說——「在主裡面不是徒然的」。

這就是基督徒對《傳道書》「我們當如何回應？」的阿們。