不尋常豐富的問候#

比起保羅其他的書信，歌羅西書的個人消息與問候多得超乎尋常，只有羅馬書的結尾可與之比擬。

這些問候的目的，是要強化使徒保羅與歌羅西地方信徒、並鄰近教會之間的關係（15 ～ 16 節）。保羅顯然相信他身繫牢獄並非只是自身遭受危險，連他被迫分開的教會也都遭逢險境：當他不在時，其他人大搖大擺介入、帶來混亂，這正是呂家谷教會發生的狀況。

保羅寫歌羅西書背後的精神，是渴望自己跟這些教會之間建立最親密的關係。他要教會明白自己多麼關切他們，對教會面對的問題也感同身受（見二 1 ～ 5）。正因如此，他低調地表明自己並非不了解這群人，所以才說出阿尼西謀和以巴弗「也是你們那裡的人」這樣的話（9、12 節）。

保羅知道他們的狀況（15 ～ 17 節），也要他們知道自己的狀況（7 ～ 9 節）。他清楚：若沒有時常聽見彼此的消息，關係就無法茁壯。他不想變成遠離士卒、以致士氣凋零的將帥，深知良好的溝通是影響力的關鍵。

使徒也不想讓信徒覺得他的權柄因身在牢中而暫時中止。他派阿尼西謀和推基古帶著使命回去（7 ～ 9 節），重申關於馬可的囑咐（10 節），要求書信給周遭教會傳閱（16 節），並給亞基布一段急切而公開的訊息。他可不是名譽使徒。

這封信透露出保羅是什麼樣的人#

也許最讓人感興趣的，是這封信透露出保羅是什麼樣的人。

他對人很用心#

保羅不是只記住別人的名字（羅馬書十六 1 ～ 15 可供佐證），他還深深關心他們。是不是因為他自己沒有家人可以照顧，所以毫無保留地給了神的家？無論如何，他廣受愛戴的一個原因，正因為他是個慷慨付出愛的人。

他很能分享自己的事工#

推基古是跟他一同作工的，亞里達古和他一起坐牢，馬可與猶士都也是他的同工。因有人和他一同承擔坐牢的痛苦而高興是一回事，但願意與人分享這項偉大事工的特權，又是另外一回事。保羅帶著其他老練成熟的基督徒與自己建立真正的伙伴關係——在這一點上，至少西方的傳統教會還有不少可學習之處。

他很能支持自己的副手#

幾乎可以說，沒人像保羅的助手們一樣，為這麼懂得珍惜的老闆工作過。他在公眾面前大力稱讚以巴弗（12 ～ 13 節，參一 7），無論是曾與他一同出生入死的朋友，還是他的私人醫生（14 節），保羅都謹記他們的付出並誠心感謝。不妨留意保羅感謝的是什麼——排名前面的並不令人意外，例如信實、忠誠、勤奮的特質（7、9、11、13 節，並參羅十六 6、12）。

他擅長專心致志#

保羅這人真是從不放棄。他寫信給歌羅西人，心裡掛念的是要他們忠誠（一 2），而忠誠正是他信息的核心（二 6、7）。

結尾仍不放過基本訴求#

更值得注意的是，使徒不會讓讀者錯過這封信的基本訴求，就算在這較不正式的結尾也一樣。

保羅結束了對新進教師所提倡之「假屬靈豐盛」的完整駁斥，現在轉而說說正面的基督徒經歷。假的豐盛屬靈觀與不成熟是同時出現的（如哥林多的情況，見林前四 8），但保羅再次回應他們的好友以巴弗所渴望的，就是他們要成熟，「充滿神的各樣旨意」。

對亞基布的勸慰也隱藏在這些句子中。雖然我們無法確知此人的事奉情況，但等使徒（若）出現時，他就會展現出他所完成的事工。

當保羅跟我們說再見，我們不再需要記得他所受的捆鎖（那早已銹壞），而要記得他給我們的鼓勵：在基督耶穌裡我們得享完整的生命與自由，而他給我們的勸慰，是趁著還有時間，盡力完成神所託付的各樣事工。