瀏覽一本像這樣的書，卻什麼道理都沒有學到，是很平常的事。本「研讀指引」的目的，是幫助你真正領略帖撒羅尼迦前後書的信息，並思想這些教訓對你今日的重要性。
這個系列原本是為期八週的研經小組而設計，但同樣適合個人私下使用。
若在小組裡使用，組長應當事先挑選聚會討論的題目，並選定哪些問題作為組員該週的家庭功課。
為從小組獲得最大收穫，每個組員應配合本書相關部分仔細研讀聖經。開始時，讓我們禱告聖靈活化這兩封古老的書信，使它們向你說話。
帖撒羅尼迦前書：福音和教會#
第 1 章 基督教的宣教（一 1 ～ 10）#
閱讀一 1 ～ 10
- （一 1 ～ 4）保羅寫信給「在」神裡的教會。「每一個教會都有兩個家、兩種環境和兩種住處」這項事實如何帶給貴教會鼓勵和挑戰？加爾文（John Calvin）把一章 3 節當作「基督教的簡易定義」，你如何說明這個結論？神為什麼揀選了帖撒羅尼迦人？保羅基於哪兩個原因如此確定？
- （一 5）保羅和同工如何在帖撒羅尼迦傳遞福音？教會常只強調其中一個特點，這節經文如何在傳揚福音上挑戰貴教會和你本人？
- （一 6 ～ 7）帖撒羅尼迦人接受福音後受到什麼影響？相對於他們的反應，你的經驗如何？
- （一 8 ～ 10）斯托得（John Stott）強調，即便在大眾傳播的時代，「神聖的聊天」（holy gossip）在傳福音上依然重要。本段哪幾個結論對貴教會特別有意義？斯托得指出信主三部曲：「你歸向……服事……等候……」，這模式如何塑造我們的見證、傳福音與基督徒的新生命？
斯托得的結論特別凸顯兩點。你和貴教會在哪一方面需要調整，以更有效地傳福音、使福音更具體化？
第 2 章 基督教的事工（二 1 ～三 13）#
閱讀二 1 ～ 16
- （二 1 ～ 2）保羅向詆毀他的人自我答辯時，提出哪兩點證據？在今日不同的社會中，我們如何使這些重點變得有意義和有效？
- （二 3 ～ 4）保羅看自己和同工如同福音的管家，心思意念無時無刻不受神的試驗。這份管家意識如何保守今日的基督教領袖免於不純正的動機？
- （二 5 ～ 8）在與帖撒羅尼迦人的關係中，保羅會陷入什麼試探？事實上他與他們的關係如何（母親的形象）？這對牧養事工有何啟示？
- （二 9 ～ 12）保羅供養自己、過聖潔生活、服事教會的動機是什麼（父親的形象）？你認為個人的榜樣在基督徒領袖的事工裡有多重要？
- （二 13 ～ 16）從這幾節你可推論保羅使徒權柄的什麼？這對我們研讀他的書信有何意涵？當別人把這幾節視為對猶太人強力的控訴，又認為它與羅馬書第十一章相互矛盾時，你如何因應？
閱讀二 17 ～三 13
- （二 17a）這半節告訴我們保羅與帖撒羅尼迦人的關係是什麼？
- （二 17b ～ 20）從保羅不能再回去的感受裡你能推測什麼？他有時把原因歸於神，這次卻歸咎於撒但，你如何理解？
- （三 1 ～ 5）保羅獨自留在雅典的代價是什麼？他打發提摩太前往的三個目的是什麼——他認為這三者比自己的需要更重要。
- （三 6 ～ 10）提摩太帶回的好消息是什麼？想像保羅承受的壓力，尤其在為帖撒羅尼迦人禱告這件事上，他的反應是什麼？
- （三 11 ～ 13）保羅替他們禱告時著重哪幾樣事情？這幾節如何引導我們為自己所牧養或所屬的教會禱告？
「真理和愛是這兩項牧者事工主要特徵的另外一種詮釋。」斯托得如何得出這結論？他又說：「真理和愛的結合，正是當今教會所缺乏的。」你傾向哪一個而犧牲另一個？你如何兼顧兩者？
第 3 章 基督徒的行為（四 1 ～ 12）#
關於斯托得對當今福音派的評論，你有多認同（或不認同）？他呼籲基督徒與牧者作平易、實際、合於倫理的教導，請為貴教會及家庭思想更多可行的方案。
閱讀四 1 ～ 8
- （四 1 ～ 2）多數人不喜歡別人告訴自己應如何為人處事。帖撒羅尼迦人——以及今日的我們——為什麼要聽保羅的教訓？他設立的指導方針是什麼？這些原則有何引伸？
- （四 3 ～ 8）如同帖撒羅尼迦人，我們的社會也陷溺於性的混亂中。基督徒如何在這方面實現神的心意，而不變得「禁慾」和「矯情」？作者如何從四章 4 節推論出，異性的、一對一的婚姻是神惟一指定的性行為環境？保羅在四章 4b ～ 7 節為婚姻中的性設定了什麼準則？其基礎是什麼？
閱讀四 9 ～ 12
- 寫四章 11 節時保羅心中想到哪些人？他們的行為在什麼意義上違反了四章 9 ～ 10 節所講的弟兄之愛？在四章 11 ～ 12 節他給了哪三重教導？他設立的動機是什麼？
- 「保羅身為織帳人，強化了耶穌木匠的角色，並賦予所有誠實勞動者應有的尊嚴。」這句話挑戰了今日工作者哪一方面的態度？
結論中作者凸顯保羅對婚姻和工作的兩個觀念：無私和成長。研讀四章 1 ～ 12 節時，你還想到什麼其他觀點？
第 4 章 基督徒的盼望（四 13 ～五 11）#
閱讀四 13 ～ 17
- （四 13）保羅為什麼把焦點轉移到喪親之痛？他用「睡了」作為死的隱喻，你的理解是什麼？
- （四 14 ～ 15）這幾節告訴我們盼望的內容與基礎各是什麼？
- （四 16 ～ 17）斯托得用「降臨」、「復活」、「被提」、「相會」幫助我們討論這處經文。保羅對末世的描寫如何消除帖撒羅尼迦人對已逝親屬的疑慮？在「相會」一段所談及的三種試探中，你最可能落入哪一個？
閱讀五 1 ～ 11
- （五 1 ～ 3）保羅用兩個比喻說明基督再來的時間性。你認為他為何不直截了當地說明？這兩個比喻告訴我們什麼？
- （五 4 ～ 8）怎麼可能有些人「屬乎白晝」，而同時有人「屬乎黑夜」？
- （五 9 ～ 10）對屬乎白晝的人而言，救恩在什麼意義下是「頭盔」（五 8）？
- （五 11）有什麼實際方式能讓貴教會更多表現彼此的愛和鼓勵？基督徒真誠彼此鼓勵的基礎是什麼？（並參四 18）
你對上述問題的回答，會如何影響你等待基督再來的態度？
第 5 章 基督教的團體（五 12 ～ 28）#
閱讀五 12 ～ 15
- （五 12 ～ 13）保羅提到具責任感的教會領袖的三件要素，請討論其意義。當牧師和會眾出現緊張時，保羅的話如何帶領大家過一個「和平的日子」？
- （五 14 ～ 15）我們大多對教會「問題人物」太容易失去耐心，並對傷害我們的人施以還擊。保羅的告誡如何向我們挑戰？我們從何處找到不一樣態度的動機？
閱讀五 16 ～ 22、27
逐題引導（敬拜）
- 斯托得如何辨明這些經文是有關公眾的敬拜？
- 斯托得為何特別欣賞 RSV 對五章 16 節的翻譯？討論這個教導作為貴教會敬拜借鏡的可能。
- 斯托得寫道：「神的子民忽略了禱告。」貴教會如何開始更完全地遵守五章 17 節的教導？
- 在各種快樂和痛苦的景況裡，我們如何都能心存感恩（五 18a）？
- 關於五章 20 ～ 22 節，斯托得提出：「我們既非完全拒絕（任何宣稱自神而來的講論），也非完全接受這一類的講論。」我們接受和拒絕的考量是什麼？從五章 27 節你獲得什麼結論？
- 回到五章 19 節，貴教會如何繼續發展聖靈運行和說話的敬拜方式？我們如何得知，我們的敬拜是消滅聖靈感動，還是消滅我們自己偏好的敬拜？
閱讀五 23 ～ 28
有關神對祂子民的心願，保羅結尾的祝禱對我們有何教導？它把哪些書信的主要議題集合在一起？
帖撒羅尼迦後書：基督徒歷史觀#
第 6 章 基督的啟示（一 1 ～ 12）#
閱讀一 3 ～ 4
帖撒羅尼迦基督徒的哪些特質使保羅如此感恩？這份感恩比帖撒羅尼迦前書一章 2 ～ 3 節多增加了什麼？
閱讀一 5 ～ 10
- 保羅如何在帖撒羅尼迦教會遭受逼迫這件不義之事中，仍察覺出神的公義？
- 這段經文如何加添我們關於基督再來（帖撒羅尼迦前書所談及）的知識？
閱讀一 11 ～ 12
你是用什麼觀點來為你所牧養（或所屬）的教會禱告？
結論中斯托得把焦點放在與信徒和非信徒相關的基督榮耀上。
- 你能從一章 7 ～ 12 節找出這個主題的蛛絲馬跡嗎？
- 基督的榮耀對於我們向外人所作的見證，以及我們基督徒的生命品質，有何蘊含？
- 我們對這個蘊含到底有多認真？
第 7 章 敵基督的反叛（二 1 ～ 17）#
閱讀二 1 ～ 3
散播在帖撒羅尼迦的假教導是什麼？保羅如何駁斥它？我們最好如何避免因假教導而「動心」、「驚慌」或「迷惑」？
閱讀二 3b ～ 12
- （二 4 ～ 12）保羅對敵基督的本質和目的有何教導？斯托得為何告誡我們，在指認這敵基督時要存謙卑的心？
敵基督的歷史應驗（延伸）
斯托得配合但以理（Daniel）的預言和耶穌「橄欖山的交談」，與這段困難的經文作聯結；預言提到一個將「導致荒涼的可憎」人物，而「交談」也針對這「可憎的」主題而發。請解釋作者的結論：「聖經對敵基督的預言，曾在歷史上多次應驗，未來亦然。」這些只不過是「不法之子的先聲或參與者」。
- （二 6 ～ 8）關於阻擋叛變的影響，這段給我們什麼事實？作者簡述三種可能的詮釋，並偏好第三種：羅馬帝國和國家的力量。他為何如此主張？當阻擋的影響消除後將有什麼結局？
- （二 9 ～ 12）敵基督的來臨如何模仿基督的再來？追溯那些即將滅亡之人被迷惑的途徑。
閱讀二 13 ～ 17
- （二 13 ～ 14）「保羅為神拯救的旨意作了一個具洞悉力的說明。」關於神的計畫，以及祂在我們生命中完成計畫的步驟，這段話告訴我們什麼？
- （二 15）設若崇高無比的神那樣堅定地為祂子民完成計畫，保羅為什麼還要告誡他們站立得穩？這裡還牽涉到什麼？
- （二 16 ～ 17）保羅的禱告與上一節告誡性經文有何相關？關於基督和父神的關係，他的禱告教導了我們什麼？
第 8 章 基督徒的責任（三 1 ～ 18）#
閱讀三 1 ～ 3
保羅懇求讀者為他和同工禱告。從他所用的字眼與觀念裡，他所關切的和他的異象教導了我們什麼？斯托得從這段找出哪些關於基督教宣教特質的真理？
閱讀三 4 ～ 15
逐題引導（教會紀律）
- 「比起保羅教導的內容，更令人關注的是他在教導中所援用的權柄。」試挑出那些賦予這段經文強烈權柄的字眼。保羅為何需要使用它們？
- 斯托得指出「保羅處理閒懶問題的五個步驟」。你能從第 4 ～ 5、6 ～ 9、10、11 ～ 13、14 ～ 15 等經節中，找出這五個步驟嗎？
- 關於教會紀律，三章 14 ～ 15 節給我們什麼指導？這如何在實際運作層面挑戰貴教會？
- 你對斯托得有關使徒權柄的省思能同意到什麼程度？順服使徒的現代意義是什麼？
閱讀三 16 ～ 18
保羅結語帶出的期望，如何特別切中帖撒羅尼迦教會的景況？
斯托得在整本註釋的結語中，邀請我們思想自己所屬的是怎樣一個教會。
你的教會可以採取什麼樣的步驟，以期達到帖撒羅尼迦前後書所規畫出來的教會景象？