全書最後一章:基督所造的「新人」是誰?以及書中最深刻的悖論 ——「獻出自己,才得真自我」。

不是改善,而是「轉化」#

「上一章我把基督使人成為新人的工作,比作把馬變成有翼的生物。我用這個極端例子是要強調:這不是單純的改善,而是 Transformation(轉化)

在自然界中最近的對應,是昆蟲在某種射線下發生的驚人轉變

有些人認為演化就是這樣運作的 —— 那些一切所依賴的生物變異,可能是來自外太空的射線造成的(而當變異出現後,所謂的「自然選擇」便對它們起作用:有用的存活,其他的被淘汰)。」

從演化談「下一步」#

「現代人若把基督教觀念放在演化的脈絡中理解,可能最好掌握。

大家都被告知人從較低等的生命演化而來;自然會問:『下一步是什麼?超越人的東西何時出現?』

想像力豐富的作家試著描繪這位『超人』 —— 但通常只成功描繪出一個比現有的人更糟的人,再多裝上幾條腿或手。」

但若下一步是比之前任何一步都更不同的呢?這不是很有可能嗎?

千千萬年前,演化曾產出重重武裝的巨型生物。當時若有人在觀察演化,他大概會預期它會繼續走向越來越重的盔甲 —— 但他會錯

未來藏了一張當時沒人想到的牌:它會跳出小巧、無甲、卻擁有更好頭腦的動物 —— 牠們將以那頭腦征服整個星球

這不只是『更多的力量』,是新一種力量。下一步不僅是不同,是新一種的不同

演化的水流不會繼續沿著它所看到的方向流;它會急轉一個彎。

多數對「下一步」的猜測都錯#

「人們看見(或自以為看見)人類在發展更大的腦、對自然取得更大主宰,就以為水流會繼續這樣流

但我認為下一步會真的是新的 —— 它會走向你做夢都想不到的方向。否則就不配稱為『新一步』。

我預期:

  • 不是單純的差異,而是新一種的差異
  • 不是單純的改變,而是新方法產出的改變
  • 甚至(用個愛爾蘭式的悖論)演化的下一步將不是演化的一步 —— 演化作為改變方法將被取代
  • 而當這事發生時,注意到的人很少

基督教的觀點:那一步已經出現#

用這套術語說,基督教的看法正是 —— 下一步已經出現了。

而它真的是新的:不是「從聰明人到更聰明的人」,而是完全不同方向的轉變 —— 從「神的受造物」到「神的兒子」

第一個個案在兩千年前的巴勒斯坦出現

在某種意義上,這轉變根本不算「演化」,因為它不是從事件的自然過程中興起,而是從外面進入自然

但這正是我所預期的 —— 我們的『演化』觀念來自研究過去;若有真正全新的東西在前頭,基於過去的觀念當然涵蓋不了它。」

這「新一步」與所有過去的步驟都不同#

它在以下幾方面與過去的演化步驟截然不同

一、不靠性繁殖傳遞#

「這不必驚訝。性出現之前曾有過一段沒有性的時期 —— 發展靠別的方法。

我們可以預期會有性消失的時候,或(這正是現在發生的)有性仍在但不再是發展主管道的時候。」

二、由意志同意才能進入#

「在較早階段,生物對是否邁出新一步沒有選擇或選擇極少 —— **進步是「發生在牠們身上」**而不是「牠們做的」。

從受造物到兒子的這一步是自願的

至少在某種意義上是自願的:

  • 不是說我們自己能選擇邁出(更別說想像它)
  • 是說當這事被獻給我們時,我們可以拒絕

我們可以退縮、可以拒絕讓新人類繼續前進、留下我們。」

三、基督是「新人」的源頭、中心、生命#

「我把基督稱為新人的『第一個個案』 —— 但祂遠不只如此

祂不是新類型中的一個樣本;祂就是「那位新人」 —— 所有新人類的源頭、中心與生命

祂出於自己的意志進入受造的宇宙,帶來 Zoe,那新生命(這對我們是新的;在它自己的領域中,Zoe 自永遠就存在)。

祂**不是靠遺傳、而是藉「美好的傳染」**傳遞 —— 每位得到它的人,都靠與祂個人的接觸得到

其他人是因「在祂裡面」而成為「新的」。」

四、傳播速度遠快過從前#

「相對於人類在這星球上的發展,基督教在人類中的散布像閃電 —— 兩千年在宇宙史中近乎為零。」

「永遠別忘 —— 我們都還是『早期基督徒』

我們之間目前邪惡又浪費的分裂,但願是嬰兒期的疾病 —— 我們仍在出牙。

外面的世界當然認為剛好相反,它認為我們在老死。但它從前已經這樣以為過很多次:

  • 因外部迫害而死
  • 因內部敗壞而死
  • 因伊斯蘭教興起而死
  • 因物理科學興起而死
  • 因各種反基督革命運動而死

每次世界都失望了

第一次失望是釘十字架 —— 那人活了過來

從那時起就一直這樣 —— 他們不斷殺死祂所開啟的東西,每次正要把土拍實在墳上時,就忽然聽見它仍活著、又在某個新地方爆發出來

難怪他們恨我們。

五、賭注高得多#

「在較早的步驟退縮,受造物最壞也只損失幾年地上的生命 —— 而且常連這個都沒損失。

在這一步退縮,我們失去一個(嚴格意義上)無限的獎賞

因為關鍵時刻已經到了

一世紀又一世紀,神引導自然,直到產出能(若它願)被帶出自然、變成『諸神』的受造物

它們會允許自己被帶上去嗎?

如同「出生的危機」#

「在某種意義上,這像出生的危機

直到我們起身跟隨基督,我們仍是自然的一部分,仍在我們大母親的子宮裡

她的懷孕漫長、痛苦、焦慮,但已達到高峰

重要時刻到了。一切已就緒。醫生已抵達。生產會順利嗎?

但這場出生與普通出生有一個重要差別 —— 嬰兒在這場出生中有選擇權

我想,普通嬰兒若有得選,可能寧願留在子宮的黑暗、溫暖、安全裡。牠以為子宮代表安全 —— 牠錯了 —— 因為牠若留在那裡,會死。」

新人的特徵#

新人已經出現 —— 散布世界各處。有些尚難辨認,有些卻認得出來:

  • 他們的聲音與面容與我們不同 —— 更強、更安靜、更喜悅、更光明
  • 他們從多數人停下的地方開始
  • 他們認得出來,但你必須知道要看什麼 —— 他們不會像你從一般閱讀中形成的『宗教人士』形象
  • 他們不引人注意自己;你以為自己對他們好時,其實是他們對你好
  • 他們比別人更愛你,但比別人更不需要你

(我們必須克服『想被需要』這欲望 —— 對某些好心人,尤其是女人,這是最難抵抗的試探之一。)

  • 他們通常看起來時間很多,你會想他們的時間從哪裡來
  • 認出一個之後,會更容易認出下一個
  • 我強烈懷疑(但我怎能確知?)他們橫越所有膚色、性別、階級、年齡、甚至信條的障礙,立刻、必然地彼此認出
  • 在這意義上,成聖有點像加入一個祕密社團

保守地說 —— 那一定很有趣。

但「新人」並非彼此一樣#

一個常見誤解:既然要「失去自己、進入基督」、「有基督的心」 —— 那豈不是大家最後都變得一模一樣?

不是這樣。

兩個不完美的比喻#

比喻一:黑暗中的人見光

一群一直生活在黑暗中的人不知道光是什麼。你告訴他們:「進到光中,你們都會反射光、變得『可見』。」

他們大概會以為:既然都被同一光照、都以同方式(反射)反應 —— 他們都會看起來一樣

但你和我知道 —— 光真正會做的,是讓他們的不同顯現出來

比喻二:鹽

給一個從沒吃過鹽的人嚐一小撮鹽,他會說:「這味道強得會蓋過所有別的味道。我猜你們所有菜都嚐起來一樣。」

但鹽的真實作用恰恰相反 —— 它不蓋過蛋、肚或高麗菜的味道,而是把它們的真味帶出來

對基督與我們的應用#

「對基督與我們,事情有點像這樣 ——

我們越把所謂的『自己』讓開,越讓祂接管,我們就越真正成為自己。

祂裡面有那麼多,幾百萬幾百萬個各不相同的『小基督』,仍不足以充分表達祂。祂造了他們所有 —— 像作者發明小說人物那樣,發明了你和我意在成為的所有不同的人

在那意義上,我們真實的自己都在祂裡面等著我們。」

「做自己」這條路其實做不成自己#

離開祂去『做自己』是行不通的

我越抗拒祂、想自己活下去,我就越被自己的遺傳、教養、環境、自然欲望所支配

事實上,我引以為豪的『自己』,只是我從未啟動、也無法停止的事件流之交會點

我所謂的『我的願望』,只是我身體拋出的欲望、別人的思想灌入、甚至魔鬼暗示的東西

  • 雞蛋、酒精、好的睡眠 —— 才是我自我恭維為『個人品味的決定』、想對車廂對面那女孩示好的真正源頭
  • 政治宣傳 —— 才是我自以為『個人政治觀念』的真正源頭

在我自然狀態下,我根本沒我以為的那麼像『一個人』 —— 我所謂的『我』大半都很容易解釋。

唯有當我轉向基督、把自己交給祂的位格時,我才開始擁有真正屬於自己的位格。

「真正的位格」只在神裡面有#

起初我說過神裡面有『位格』;現在我要走更遠 —— 別處沒有真正的位格。

直到你把自己交給祂,你才會擁有真正的自己。

「相同性」最常見於最『自然』的人之間,而不是降服於基督的人之間

歷史上偉大的暴君與征服者多麼單調地相似;聖徒卻多麼光輝地各異。

如何「真正交出自己」?#

但這必須是真正地放下自己。你必須**「盲目地」**把它丟棄。

基督的確會給你一個真正的位格 —— 但你不能為這個位格而去找祂

只要你還在為自己的位格煩心,你就根本沒去找祂

第一步是 —— 試著完全忘掉自己

你真實的、新的自己(那既屬於基督、也屬於你 —— 並正因屬於祂、所以才屬於你)—— 只要你還在尋找它,它就不會來。它要在你尋找祂的時候才來。」

同一原則貫穿一切生活#

「這聽起來奇怪嗎?同樣的原則貫穿一切日常事 ——

  • 社交:你永遠不會給人留下好印象,直到你停止思考自己給人的是怎樣的印象
  • 文學與藝術:在意原創性的人永遠不會原創;只試著說真話(不管它被講過多少次),十次有九次你會在不知不覺間就原創了

結語:失去就是得到#

這原則自上而下貫穿整個生命:

**獻出自己,你會找到真實的自己。 失去你的生命,你會保住它。

順服死亡 —— 每天死於野心與最愛的願望、最終死於整個身體 —— 用全身每根纖維順服 —— 你就會找到永生。**

不要保留任何東西。

你沒有獻出去的,沒有一樣會真正屬於你; 你裡面沒有死過的,沒有一樣會從死裡復活

尋找自己 —— 你長遠只會找到仇恨、孤獨、絕望、暴怒、毀滅與腐朽。 但尋找基督 —— 你會找到祂,並連帶獲得一切其他。」

THE END