本章繼續解釋三位一體的內在關係，並抵達基督教的核心信息：「美好的傳染（Good Infection）」 —— 我們如何被「捲入」三一神的生命。

兩本書的圖像：「沒有先後的因果」#

想像兩本書疊放在桌上，A 在下、B 在上：

• 上面那本 B 高離桌面兩英寸，是因為下面那本 A 在
• A 的位置造成了 B 的位置

現在再進一步 —— 想像這兩本書從永遠就一直這樣疊著。

• B 的位置永遠是因 A 的位置而成立的
• 但 A 並沒有「在 B 之前」存在

換言之 —— 「結果不必發生在原因之後」：

• 一般情況下，先吃黃瓜後消化不良 —— 結果在原因之後
• 但並非所有因果都這樣

父與子：永恆的「源頭—生」關係#

一講到三位格的關係就免不了用「父先於子」這類詞彙。但 ——

• 第一位格稱為父（Father），第二位格稱為子（Son）
• 父生（beget）、產出子；用「生」不用「造」，因為祂產出的是與祂同類的
• 「父」這個詞彙是唯一可用的；但它不幸地暗示「祂先在那裡」 —— 就像人類父親先於兒子存在
• 但這不是事實。沒有「之前、之後」

「子之所以存在，因為父存在；但從來沒有「父還未產出子」的時候。」

想像的類比#

「剛剛你想像了那兩本書 —— 你做了一個想像的動作，產出心像。

• 顯然你的想像動作是因，心像是果
• 但這不是「先做想像、後得到心像」
• 動作的那一刻，心像就在那裡
• 你的意志一直把心像保留在你面前
• 意志的動作和心像同一刻開始、同一刻結束

假設有一個從永遠存在、從永遠想像同一件事的存在者 —— 祂的動作會永遠產出一個心像；但這心像也與動作一樣永恆。」

子是父的「自我表達」#

「我們應這樣想子 —— 永遠從父湧出，如光從燈、熱從火、思想從心。

祂是父的自我表達 —— 父所要說的『話』。

從來沒有祂沒在說的時候。」

但留意 —— 這些「光、熱、思想」的圖像會讓父與子聽起來像兩個東西而不是兩個位格。

因此 —— 新約用「父與子」描述其實比我們所有試圖代替的圖像都更精準。

「離開聖經詞彙的時候，是為某個特定點而暫時離開；但你必須回到它。

神當然比我們更懂得描述祂自己 —— 祂知道，『父與子』比我們所能想到的任何別的，更接近第一與第二位格的關係。

最重要要知道的是 —— 這是愛的關係：父喜悅祂的子；子仰望祂的父。」

「神是愛」的關鍵預設#

「人們愛重複『神就是愛』這句基督教宣告。但他們似乎沒注意 ——

除非神至少包含兩個位格，否則『神就是愛』這話毫無真實意義。

愛是一個位格對另一個位格才有的東西。若神只是一個單一位格，那麼在世界被造之前，祂就不是愛。」

許多現代人說「神是愛」時，其實意指「愛是神」 —— 把任何愛的感受奉為神聖；這與基督徒所說的完全不同。

基督徒相信 —— 愛這活動，那活的、有動力的活動，從永遠就在神裡面進行；萬事都是它造的。

基督教與其他宗教最重要的差別#

「這恐怕是基督教與其他所有宗教最重要的差別 ——

在基督教裡，神不是一個靜態的東西、不只是個位格，而是一個動態的、跳動的活動，一個生命，幾乎是一齣戲劇 —— 若不嫌不敬，幾乎是一支舞。」

第三位格：父子之間「活的合一」#

「父與子之間的合一，是如此活生生、具體的事，這合一本身也是一個位格。

觀察人類群體：家庭、俱樂部、工會 —— 人們會說它『有它的精神』 —— 因為個別成員聚在一起時，真會發展出他們分開時不會有的講話和行為方式，彷彿一種集體人格出現了。

當然，那不是真的位格 —— 只是有點像位格。

但這是神與我們的差別之一 —— 從父與子的共同生命中生出的，是一個真正的位格 —— 三位一體中的第三位。」

聖靈為何在我們心中較模糊#

第三位格在技術用語中稱為聖靈或神的『靈』。若你覺得祂在你心中比父與子都更模糊，不必驚訝 —— 路易斯認為這是必然的：

「在基督徒生命中，你通常不是在「看著」祂 —— 祂始終是『藉著你』作工。

• 父：在『你前面』 —— 你向祂禱告
• 子：站在『你旁邊』 —— 幫你禱告，把你變成另一個兒子
• 聖靈：在『你裡面』，或『你後面』」

也許從第三位格開始反向思考更容易：神就是愛，這愛透過人作工 —— 尤其透過整個基督徒群體；但這愛之靈從永恆以來，就是父與子之間進行著的愛。

這一切為什麼重要？#

「這比世界上任何事都更重要。

這齣三位格生命的整支舞、整齣戲、整個樣式，要在我們每一個人裡面演出來；

換個說法 —— 我們每一個人都必須進入這個樣式、在這支舞中找到自己的位置。

這是我們被造為其而存在的快樂，唯一的途徑。」

「美好的傳染（Good Infection）」#

「好東西，跟壞東西一樣，是靠某種傳染獲得的：

• 想暖和，就站到火邊
• 想濕，就進到水裡
• 想要喜樂、能力、平安、永生 —— 你必須靠近、甚至進入那擁有它們的東西」

「它們不是神可以隨意發給任何人的『獎品』。

它們是從實在的中心湧出的能量與美的大泉源。

你靠它近，水花會打濕你； 你離得遠，你就保持乾燥。

一個人一旦與神聯合，怎能不永遠活著？ 一個人一旦與神隔絕，他除了凋萎死亡還能做什麼？」

那麼，要怎樣與神聯合？#

回到第一章「生與造」的分別：

基督教的全部提議#

「基督教提供的是這個 ——

若我們允許神照祂的方式行事，我們可以分享基督的生命。

若我們做，我們就分享一個**「生而非造、永遠存在、永遠將存在」**的生命。

基督是神的子；若我們分享這種生命，我們也將是神的兒子。

我們將像祂一樣愛父；聖靈也將在我們裡面興起。」

結論：每位基督徒都要成為「小基督」#

「祂來到這世界、成為人，是為了把祂所擁有的這種生命傳染給其他人 —— 我所謂的「美好的傳染」。

每位基督徒都要成為一個小基督。

成為基督徒的全部目的，不外乎此。」