起點：創世記 1:2 的「非秩序」狀態#
創 1:2 描述宇宙起點是尚未按其當有方式運作的狀態（命題 2 已詳述）。
- 這「非秩序」（non-order）狀態是神創造行動的畫布
- 古代近東慣用的非秩序描述符：海、黑暗
- 神的靈（或風）已預備好開始行動
- 某些埃及宇宙論中，風（阿蒙神的顯現）也在開始時參與創造
神以「話語」開始建立秩序：
- 古代近東普遍存在「以神諭定萬物命運」的概念
- 「定命運」就是賦予角色與功能——這是創造，因為秩序由此確立
- 因此「以話語創造」在古代世界並不罕見
創世記中秩序的逐步建立#
神的創造性工作=將非秩序逐步轉為秩序。但這是一個分階段的過程，且——
- 即便神已開始建立秩序，非秩序的部分仍然存留：海依舊存在（雖然其邊界已被定下）；黑暗依舊存在；園子之外的世界比園內更不有序
- 神所建立的秩序以神形象的人為中心，要加入祂繼續排序的進程；但更核心的是將宇宙排為聖所
- 創世記 1 的秩序建立只是個開始
最初的排序並未消除自然災害、痛苦或死亡：
- 這些可能仍屬非秩序的一部分
- 然而它們並非超出神的掌控，且常能帶出積極果效
- 所有非秩序要等到新創造才會完全解決
啟示錄 21：最終秩序的圖像#
啟示錄 21 描繪新天新地：
- 不再有海（21:1）
- 不再有痛苦或死亡（21:4）
- 不再有黑夜（21:23-25）
- 不再有聖殿，因神的同在彌漫整個新天新地（21:3, 22），不再是同心圓向外擴散的聖潔分區
- 神將與人同在，作他們的神（21:3）
- 關係以「夫妻」意象表達（21:2）
新天新地不是「回到伊甸」、不是「恢復墮落前狀態」，而是前所未有的秩序層次。
「好」不必排除痛苦與死亡#
既然新天新地才是徹底排序的世界，墮落前的世界當然不必排除痛苦與死亡：
- 墮落前的世界是「秩序＋非秩序」的混合
- 神已啟動繼續排序的計畫
- 但失序（disorder）的進入讓這個進程被擾亂
蛇作為混沌生物（命題 14），原本是非秩序世界的一部分。但牠的介入引發了失序——當人類選擇要自己作秩序與智慧的中心時。
三種狀態並存的世界#
我們今天活在「秩序、非秩序、失序」並存的世界。
1. 非秩序（non-order）#
世界仍在被排序的過程中——這個過程因人類未能履行其受造角色而受阻：
- 自然災害、疾病、痛苦——這些是非秩序的表現
- 罪不是這些一切的起因，但它們反映出人類無法在受造界中強加秩序
- 至少部分鬼魔活動也可放入此範疇——若視之為非道德、非意志性的屬靈力量，屬於非秩序世界、帶來非秩序（這也符合福音書對鬼魔的描繪）
2. 秩序（order）#
我們也享受著秩序，因為這是創造所建立的：
- 神所帶來、並繼續帶來的秩序
- 透過基督的工作所建立的國度秩序
- 人類透過發現、發明、科技、產業在歷史中帶來的秩序
但同一個推動秩序的人類進展，也經常帶來失序——因為我們太常以自身的私利為導向（以自己為秩序中心），而非作為聖所的管家。
3. 失序（disorder）#
失序見於：
- 我們損害環境的方式
- 我們彼此傷害的方式
- 我們自我傷害的方式
失序是罪的結果，反映我們無法達到受造設計的善。
- 罪的諸多影響中，包括使我們成為「低運作的受造物」
- 我們能勉強帶出的微小秩序，是我們本應達到之秩序的諷刺漫畫
- 整個受造界都在這延遲的秩序與猖獗的失序下嘆息（羅 8:19-22）
- 失序最根本的形式：「我們以為自己能比神做得更好」——這個錯覺仍然纏累著我們所有人