基督徒的獨特標記#

鹽與光比喻的第四個真理是：基督徒必須保持自己的獨特性。鹽若失了味，連糞堆都容不下；光若不再明亮，就無法驅散黑暗。同樣，基督徒若要影響社會，就不只是要滲透社會，更必須拒絕被社會同化。我們必須持守基督徒的信念，尤其是神國的價值、標準與生活方式，否則根本毫無影響力可言

那麼，基督徒的獨特標記到底是甚麼？登山寶訓其餘的部分已經告訴我們——主耶穌在那裡描繪了天國子民、祂新群體的成員應有的樣式。Stott 從中歸納出三項呼召

基督呼召我們追求更大的義#

「我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國」（太 5:20）。門徒聽見這話必定目瞪口呆，因為文士與法利賽人是地上最「義」的人。他們將律法算成 248 條誡命加 365 條禁令，共 613 條規條，並自稱全數遵守。如今主耶穌卻說，門徒的義必須超越這最義的人，才能進天國。主失去理智了嗎？不，基督徒的義之所以超越法利賽人的義，是因為它更深——是一顆心的義，因此必須透過重生得著一顆新的心

基督呼召我們擁有更寬的愛#

在登山寶訓的六個對比中，最後一個是：「你們聽見有話說『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵』。只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告」（太 5:43-44）。「當愛你的鄰舍，恨你的仇敵」其實是對舊約的惡意曲解。律法只說「要愛你的鄰舍」（利 19:18），是法利賽人玩起詭辯，告訴自己：「鄰舍就是我的同胞，既然律法只叫我愛鄰舍，那就等於允許我恨仇敵了。」主耶穌的回應是堅持：在神的語彙裡，我們的鄰舍包括我們的仇敵。若我們真愛仇敵，就證明我們是天父的真兒女——因為祂把陽光與雨水毫無分別地賜給所有人。祂的愛涵蓋一切，我們的愛也當如此

基督呼召我們懷抱更高的志向#

人人都有野心，野心就是對成功的渴望，也就是主耶穌所說我們「追求」、將心擺上、當作至高之善的那件事。主教導說，最終只有兩個選項：不是只顧自己與肉身的享樂（吃甚麼、喝甚麼、穿甚麼），就是「先求神的國和祂的義」（太 6:31-34）。被自己與身體所纏累，對神的兒女而言是無可救藥地貧乏的專注。主耶穌在主禱文中早已設定優先次序：神的名、神的國、神的旨意

這就是基督的呼召——更大的義（一顆心的義）、更寬的愛（連仇敵也愛）、更高的志向（神的治理與神的義）。唯有如此，我們的鹽才能保持鹹味，我們的光才能保持明亮，真正成為世上的鹽與光

拒絕悲觀，起來行動#

我們尤其要為自己的悲觀悔改。基督徒沒有理由悲觀——信心與悲觀水火不容。我們不是不切實際的理想主義者，而是腳踏實地的寫實主義者：我們深知罪根植於人性與社會，也不期待建立烏托邦；但我們同樣知道福音具有改變生命的大能，而基督已差遣我們作世上有效的鹽與光。因此我們要把自己獻給神，作改變的媒介，不再以「我們是少數」自我安慰

Stott 以美國作家 Edward Everett Hale 的一段話作結

我只是一個人，但我就是一個人；我不能做所有的事，但我可以做一件事；我所能做的，就是我該做的；而我該做的，靠神的恩典，我就要去做

若一位基督徒尚且能如此，整個教會又該對世界產生多大的影響