有象徵意義的收成#
第八與第九項原則把奉獻比作收成，並指出奉獻在屬靈層面的象徵意義，遠超越金錢的轉移。
奉獻如同收成#
「少種的少收，多種的多收……神能將各樣的恩惠多多地加給你們。」（林後 9:6-11)
保羅在此把兩項收成原則應用到奉獻上：
第一，我們種什麼就收什麼。保羅並不是說我們愈奉獻就愈致富，而是——
- 各人要照心裡所酌定的奉獻
- 不勉強、不作難，因為「神愛樂意施捨的人」
- 這表示是經過慎重考慮後的堅定心志，帶著喜樂與樂意
這讓我們想起哥林多前書十六章 1-3 節，保羅吩咐他們要「在七日的第一日」按收入抽出存起，這也與我們今日設定自動銀行轉帳作為定期奉獻的做法相合。臨時衝動的奉獻很少是必要的——不如花時間尋求那份安定的確信。
若以此心奉獻，所收的是什麼？答案是雙重的：
- 神使各樣的恩惠（不一定是物質）多多加給你，使你凡事充足
- 你能在各樣善事上綽綽有餘，因為事奉的機會也會增多
第二，所收的有雙重目的：既為吃用，也為再種。收成之神不僅關心眼前的飢餓，也為將來預備。所以祂既賜下「糧食」（目前的消費），也賜下「種子」（下一季的播種）。
這是「種子金」概念的出處——相信神會倍增奉獻者的禮物。但保羅絕非傳講「成功神學」。他確實應許「使你們凡事富足」，但立刻加上一句：「可以多多施捨」。財富的目的是為了慷慨。
奉獻具有象徵意義#
「他們從這供給的事上得了憑據，知道你們承認基督順服祂的福音。」（林後 9:13）
奉獻的意義遠不止於表面所見。希臘教會為猶太信徒奉獻，其意義不僅是：
- 地理上的：從希臘到猶大
- 經濟上的：從富足到貧乏
更是神學上的：從外邦基督徒到猶太基督徒——這是一個刻意而自覺的象徵，表達猶太人與外邦人在基督身體裡的合一。
這個「奧祕」——即外邦人與猶太人同為後嗣、同為肢體、同蒙應許——正是神啟示保羅的福音核心（弗 3:1-9）。他為此而活、為此坐監、為此捨命。在羅馬書 15:25-28 中更進一步闡明：外邦人既然在屬靈的福氣上有份，就當在物質上回報猶太人。
同樣地，我們的奉獻也能表達我們的神學立場：
- 奉獻支持佈道事工，表達我們相信福音是神的大能
- 奉獻推動經濟發展，表達我們相信人人都有神的形象
- 奉獻建造教會，表達我們認定教會在神計畫中的核心地位