合乎聖經且貼近當代#

真正的基督教講道既是合乎聖經的，又是貼近當代的：它是對聖經的解說，同時又與我們所身處的世界對話。Stott 引用 Stephen Neill 主教的比喻：講道如同織布，有「經」與「緯」兩個要素——不變的經線是神的話語，可變的緯線則是人與處境不斷變動的樣貌。

所有基督教講道都是聖經式講道#

傳道人站上講台，不是為了宣揚自己的意見、發表個人理論，而是為了忠心地解說神的話。在這個意義上，所有基督教講道都是「解經式」講道——不必然是對一長段經文逐句講解的狹義解經，而是廣義地打開聖經文本。我們是神啟示的受託者，最首要的責任是忠於這份託付。

前坎特伯里大主教 Donald Coggan 說：基督教傳道人有一條被劃定的界線，他進入講台時不是一個完全自由的人；他無權發明或挑選自己的信息，信息是被交託給他的，他的任務是宣告、解說、推薦這信息給聽眾。

聖經世界與當代世界之間的鴻溝#

Stott 用一幅圖畫說明：想像一塊被深邃峽谷切開的平地，一邊是聖經世界，另一邊是當代世界，中間橫亙兩千年文化變遷的鴻溝。

• 福音派住在聖經世界裡，熟讀、相信、珍愛聖經，卻對當代世界感到陌生不安。他們的講道從聖經出發，卻飛在半空中，從未真正落地到另一邊。他們合乎聖經卻不貼近當代。
• 自由派則相反：他們活在現代世界，讀詩、哲學、心理學、科學與小說，卻大半丟棄了聖經啟示。他們的講道確實落在當代處境中，卻不知從何而來，因為不是從聖經出發。他們貼近當代卻不合乎聖經。

造橋的工程：雙向聆聽#

真正的基督教講道是一項造橋工程：把經文連接到處境，既忠於聖經，又敏銳於現代世界。要造出穩固的橋，必須在峽谷兩岸都下功夫：不但要精讀聖經，也要研究我們所處的時代。

Stott 自 1972 年起參與一個讀書小組，定期一起閱讀並討論一本非基督徒的書，思考它對基督徒世界觀的挑戰。他稱此為「雙向聆聽」——聆聽神的話，也聆聽現代世界的聲音，包括它憤怒、痛苦與絕望的呼喊。

福音派傾向合乎聖經但不貼近當代，自由派傾向貼近當代但不合乎聖經，能真正造橋的人並不多。我們不可為了一邊犧牲另一邊。