全體信徒的事奉#
在教會人數迅速增長之際，說希臘話的猶太人與說希伯來話的猶太人之間爆發爭執：前者抱怨自己的寡婦在每日的供給上被忽略（徒 6:1）。起初，使徒們嘗試親自處理，但很快發現自己有被行政事務淹沒、以致忽略傳道事奉的危險
使徒們沒有獨斷地下決定，而是召集全教會商議。他們明確地說：「我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的」（徒 6:2）。這並非貶低社會性的服事，而是呼召的問題——使徒不能被分心離開神特別託付他們的任務。於是教會從中揀選七位「被聖靈充滿、智慧充足」的人，交付他們照顧寡婦的責任；使徒們則使徒們按手差派，專心於禱告與傳道（徒 6:3-6）。結果是「神的道興旺起來」，門徒人數大大增加（徒 6:7）
一個被遺忘的原則#
斯托得指出，這段經文蘊含一個每一代教會都需要重新學習的原則：「不是每個人都能做每件事」。他以三個正面命題表達：
- 神呼召祂所有的百姓進入事奉（diakonia）
- 神呼召不同的人進入不同的事奉
- 神期望那些被呼召作傳道事奉的人專心於呼召，絕不被行政事務分心
值得注意的是，路加刻意用同一個字 diakonia 來形容「十二使徒的事奉」與「七位執事的事奉」。管理飯食是社會性的事奉，傳道是牧養的事奉，兩者都是基督徒的事奉，都需要被聖靈充滿的人來承擔，沒有高下之分
「那事奉」的迷思#
斯托得警告：若我們把牧職稱為「那事奉」（the ministry），就暗示牧職是唯一的事奉，這對教會是極大的傷害。Diakonia 是一個總稱，必須加上形容詞才有具體內容——牧養的、社會的、佈道的、宣教的、醫療的、法律的、教育的、行政的等等。保羅甚至稱國家官員為神的僕人（羅 13:4）
這個原則對地方教會尤為重要。有時是牧師自己緊抓領導權不肯分工，有時是會眾期待牧師成為「萬事通」，結果是講道水準下降、平信徒無從發揮恩賜、教會因此患病。健康的出路在於相互釋放：會眾讓牧者脫離不必要的行政，牧者讓會眾自由發揮恩賜
所有基督徒都蒙召進入事奉。路加與保羅共同教導所謂「基督身體中全體信徒皆事奉」的真理