教會必須組織自己：它的結構#
教會的組織結構必須反映它對自己的神學理解，特別是它的雙重身份。最常見的毛病是教會只為「聖潔」而組織，只為敬拜與團契，卻不為宣教。
僵化的「異端結構」#
1968 年《為他人的教會》報告指出，宣教型的教會不以自己為中心，而是「偏心式」地活著。然而許多教會卻變成「等候型的教會」，延續著「來結構」（come-structures）而非「去結構」（go-structures）。這些僵化、不靈活、自我中心的結構其實是「異端結構」，因為它們體現了錯誤的教會論。
有些熱心教會排滿了一週七天的教會活動——週一委員會、週二團契、週三查經、週四禱告會……看似美好，卻帶來多項問題：
- 傷害基督徒家庭生活：父母幾乎不在家，婚姻與家庭因此破裂。
- 阻礙信徒參與社區：信徒忙於教會內部事務，無暇接觸鄰舍。
- 違背教會的「入世」本質：結構本身成了目的，而非拯救世界的手段。
斯托得甚至誇張地建議：或許信徒只在主日聚集（敬拜、團契、教導），週間就分散出去——來到基督面前敬拜，為基督出去宣教。
兩項建議的普查#
理想上每五到十年，教會應該進行兩項普查（參考英國 ACUPA 的《城市信仰》報告所提「地方教會稽核」）：
- 地方社區普查：了解社區的人口、族群、宗教、文化、教育、工商業、居住型態、休閒場所、公共服務、其他宗教建築，以及過去十年的變遷與未來十年的預測。
- 地方教會普查：誠實詢問——這間教會是否只為自己而組織？
- 教會建築：外觀是像堡壘還是歡迎人進入？內部裝飾、佈告、文宣是否友善？
- 教會聚會：崇拜是否只為已委身者設計，讓「敬畏神者」如同聽天書？禮儀、語言、音樂、座位、服裝發出甚麼信息？
- 教會成員：是否動員全體參與宣教？還是被聖職人員主導，使信徒只能留在金字塔底層？信徒是否也是社區的一份子？
- 教會方案：我們是否把信徒「囚禁」在教會裡？還是刻意釋放一些人（包括領袖）投入社區，並用關心與代禱支持他們？
制定宣教策略#
兩項普查的結果應由教會領袖層一同研究，發展出長短期目標與優先次序。可能的行動包括：重新教導雙重身份的真理、為信徒安排佈道訓練、減少教會內部活動以增加社區參與、重新規劃建築與崇拜、組織探訪、針對特定族群組成專門小組（例如年輕信徒長期進入本地夜店與同齡人交朋友）、舉辦家庭聚會、護教講座或福音性崇拜、或針對浮現的社會需要採取行動。所有決定都應幫助教會與社區認同，發展出合乎道成肉身原則的宣教結構。