合乎聖經的敬拜#

真敬拜首先是合乎聖經的敬拜，意即敬拜是對聖經啟示的回應。保羅在雅典看見「未識之神」的壇，便宣告他要將他們所不認識而敬拜的神介紹給他們（使徒行傳 17:23）。我們無法敬拜一位未知的神；若不認識祂，所謂的敬拜必然墮落為偶像崇拜。因此，基督教敬拜可以定義為「對啟示的回應」。

神的話語是敬拜的核心#

既然敬拜是對神話語的回應，讀經與講道絕非敬拜的外加元素，而是不可或缺的核心。十六世紀英國聖公會改革者編訂公禱書時，制定了教會年曆與經課表，掃除中世紀流行的不合聖經的傳說，只保留合乎聖經的禱文。

鼓勵會眾攜帶聖經到教會，或在座位上備有聖經，是健康的習慣。當經文被宣讀時，眾人翻頁尋找，正如百夫長哥尼流對彼得所說：「我們都在神面前，要聽主所吩咐你的一切話」（使徒行傳 10:33）。這種領受的態度是聽神話語的必要條件。

敬拜的情緒應隨真理調整#

既然敬拜是對神話語的回應，敬拜的氣氛應隨所宣講真理的性質而調整。以詩篇 95 篇為例：

• 詩篇前半呼召人向救恩的磐石歡呼歌唱，因為耶和華是偉大的神、是創造主
• 詩篇第 6 節語氣轉變，呼召人屈身下拜，因為祂是我們的神，我們是祂草場的羊

因此，公眾敬拜中既有歡呼的時刻，也有俯伏的時刻。把所有詩歌都以最強音 (fortissimo) 唱出是錯誤的，彷彿聖靈的同在要用分貝來衡量。有時柔和 (piano)，甚至極柔 (pianissimo) 更為合宜。