斯多葛主義要求你在任何時刻都展現最高的自我，專注於你能控制的事物，以平靜心態接受其餘一切。以下 21 個預備練習（Preparing Practices）不需要特定的生活情境，你可以隨時隨地練習，只需要幾分鐘和一些自律。
這些練習涵蓋多種類型：心態的養成、觀想練習、書寫練習、日誌練習、戶外練習，以及生活方式的調整。
Practice 1: The Stoic Art of Acquiescence（斯多葛式的順應藝術）#
「噢，世界，我與你偉大的和諧完全合拍。對我而言，沒有什麼是太早或太晚的。噢，自然，你所有季節結出的果實，對我而言都是果實。」 – Marcus Aurelius
這個練習的核心是自願接受（willing acceptance）外在發生的一切事件，甚至包括多數人會判斷為「壞」的事情。
核心要點#
- 不要抗拒現實：如果我們抵抗現實、與事實對抗，就會受苦。我們不應希望現實有所不同，而是接受它的本來面目
- 拴在馬車上的狗的比喻：狗可以選擇愉快地跟著馬車跑，也可以頑固地抗拒而被拖著走。抵抗只會帶來痛苦
- 像撲克牌高手一樣打牌：你無法選擇拿到什麼牌，只能選擇怎麼打。學會以無差別心接受每一手牌
- Edison 的故事：67 歲的 Edison 在畢生心血的工廠被大火吞噬時，不但沒有憤怒或悲傷，反而隔天就開始重建。這正是斯多葛式的不抵抗——接受命運，盡力而為
Marcus Aurelius 有一個技巧：將發生在我們身上的事比擬為醫生開的處方，外在事件就像幫助我們成長的藥物。那些事情是為了我們而發生，而不是針對我們。
自然的複雜性使我們無法判斷任何事是好是壞。因此，試著接受一切，彷彿是自己選擇的——從受害者轉變為負責任的創造者。
Practice 2: Undertake Actions with a Reserve Clause（以保留條款行事）#
「如果沒有什麼阻止我的話，我將航行渡海。」 – Seneca
保留條款（reserve clause）是一個經典的斯多葛技巧，用來維持平靜與從容。當你計畫做某事時，加上一句「如果沒有什麼阻止我的話」。
核心要點#
- 你帶著「結果不在我掌控中」的態度出發，願意冷靜接受事情可能不按計畫進行
- 保留條款隱含兩個重點：
- 盡你最大的努力去做……
- ……同時知道並接受結果超出你的直接控制
- 這是維持信心的萬無一失的方法：你盡力做到最好、知道結果不受你控制、準備好平等地接受成功與失敗、繼續以 arete（卓越德性）生活
- 就像斯多葛弓箭手：專注於你能控制的——努力、訓練、準備——然後以平常心接受結果
有時事情不會如你所願，無論你多努力、是否值得。不要把你的期望與宇宙應該如何運轉混為一談。
Practice 3: What Stands in the Way Becomes the Way（阻礙即道路）#
「行動的阻礙反而推進行動。擋在路上的東西成為了道路。」 – Marcus Aurelius
Ryan Holiday 以 Marcus Aurelius 的這個公式為基礎寫了整本書《The Obstacle Is the Way》。核心觀念是：困難和挑戰只有在我們認定它們是障礙時才是障礙，取決於我們如何看待它們。
核心要點#
- 每個挑戰都是成長的機會：我們預期挫折（記住保留條款），並知道它們將成為磨練技能的素材
- 在斯多葛主義中，總是有機會練習某種美德——勇氣、謙遜、理性、正義、耐心、自律、寬恕。沒有什麼能阻止我們這樣做
- 火焰的比喻：想像一團火，每個障礙都被消耗並用作燃料。如果沒有東西擋在路上，火就熄滅了。你就是那團火
- 你的判斷決定了一個事件是障礙還是機會。同樣的情境可以被視為綁在腳上的鉛球，也可以是從肩胛骨長出的翅膀
你總有選擇：要麼在逆境中把頭埋進沙子裡，要麼抬起頭來尋找成長的機會。隨著時間推移，你將達到巨大的內在平靜，無論生活拋出什麼都能有效應對。
Practice 4: Remind Yourself of the Impermanence of Things（提醒自己萬物的無常）#
「當你親吻你的孩子或妻子時，對自己說：『我正在親吻一個凡人。』」 – Epictetus
變化是自然的普遍法則。生命是短暫的——我們在乎的人可能在轉瞬間被帶走，毫無預警。
核心要點#
- Marcus Aurelius 常以河流的比喻提醒自己：萬事萬物如河水般不斷流過，一切物質都在不停的變化中，幾乎沒有什麼是穩定的
- 我們應該提醒自己，我們所愛的人有多珍貴——他們也可能很快逝去。珍惜當下所擁有的，因為明天它可能就不在了
- 知道沒有什麼是永恆的，會減少你對事物的執著，降低對失去的恐懼，並減少外在事物的感知重要性
- Epictetus 提醒我們：當我們依戀一個水晶杯時，要記住它的本質——它會碎。對人也是如此
下次你向所愛的人告別時，默默提醒自己這可能是最後一次離別。你會減少對他們的執著，而如果再次相見，會更加珍惜。
Practice 5: Contemplate Your Own Death（冥想自己的死亡，Memento Mori）#
「我不是永恆的，而是人類的一部分，整體的一部分，如同一小時是一天的一部分。像一個小時一樣，我必須來，也像一個小時一樣，逝去。」 – Epictetus
萬物都是無常的。如果其他一切都不夠，那麼你自己的死亡終將結束一切。然而，因為恐懼，我們往往不去思考自己的死亡。
核心要點#
- 我們不知道心臟還會跳動多久，也無法決定。我們唯一能決定的是如何活著。為了充分利用生命，斯多葛學派建議我們每天都當作最後一天來過
- 像最後一天一樣生活，不是過放縱的生活，而是定期反思自己的必死性，意識到你可能明天就不會醒來
- 思考死亡不會讓你沮喪，反而會增強你對生活的享受——你不再把事情視為理所當然，會更珍惜每一刻
- 古羅馬人稱之為 Memento mori（記住你是凡人）。將此放在眼前，你會更珍惜生命，也會從每一天中獲得更多
Marcus Aurelius 建議每天早上提醒自己：「當你在早晨起來時，想想活著是多麼珍貴的特權——能呼吸、能思考、能享受、能愛。」
Practice 6: Consider Everything as Borrowed from Nature（視一切為向自然借來的）#
「我們沒有理由自我欣賞，彷彿我們被自己的財產所環繞；它們是借給我們的。」 – Seneca
你真正擁有什麼嗎？你的車、筆電、貓、身體、地位、關係？不，因為所有這些東西都可以在一瞬間被奪走。
核心要點#
- 我們對這些損失毫無準備，是因為我們無知——我們認為那些東西不會失去，從不提前思考壞事，然後被意外擊垮
- Seneca 建議將一切視為向自然借來的。你不擁有任何東西，一切都是暫時借給你的——不是作為禮物，而是作為你需要在借方要求歸還時隨時歸還的東西
- 想想你所擁有的一切——最好的朋友、配偶、孩子、貓、健康、地位、車、筆電——這些都是借給你的。意識到借方會在未知的時刻要求歸還
- 這樣，不幸降臨時會以更小的力量打擊你，你也能更有效地應對
最終，我們空手而來，也空手而去。
Practice 7: Negative Visualization（負面觀想，預見壞事）#
「正是在平靜無憂的時候，靈魂應該為更大壓力的場合提前武裝自己。」 – Seneca
你是否會採取預防措施來防止壞事發生？當然會。但無論我們多努力，一些壞事終究會發生。這就是負面觀想（negative visualization）這個強大斯多葛工具發揮作用的地方。
核心要點#
- 負面觀想是一種想像練習，你在其中預見可能發生的壞事，讓自己做好準備，保持冷靜並有效應對
- 斯多葛學派用它來訓練自己在逆境面前保持平靜，軟化現實的衝擊，並深化哲學核心原則
- 將這種思維訓練視為預見力（foresight）。在行動前問自己：
- 什麼可能出錯？
- 什麼障礙可能冒出來？
- 我可能面臨什麼困難？
- 這是情緒韌性訓練：在事情順利時為困境做準備，這樣當事情變糟時你就準備好了
- 在腦中觀想可能的壞未來場景，彷彿它們正在此刻發生，嘗試保持冷靜並以最佳方式回應
「負面觀想」這個詞可能有誤導性。在斯多葛幸福三角的框架中，外在事物既非好也非壞，而是「無關緊要的」（indifferent）。沒有外在的不幸能真正是壞的，因為它在我們的控制之外。只有我們的反應才可能是好或壞的。
Practice 8: Voluntary Discomfort（自願不適）#
「無論是公牛還是高貴的人，都不是一下子就成為那樣的；他必須經歷艱苦的冬季訓練，準備自己。」 – Epictetus
斯多葛學派不只是觀想壞事——他們還實際去練習不適。目標不是用鞭子懲罰自己，而是訓練忍耐力和自制力。
三種形式#
1. 暫時的貧困（Temporary Poverty）
Seneca 建議每月花幾天像窮人一樣生活：
- 一天只喝水、一週每天花不到 3 美元吃飯
- 試著斷食一兩天、穿舊衣服
- 一個月用緊繃的預算生活
2. 讓自己處於不舒適的情境（Get Yourself in Uncomfortable Situations）
以小加圖（Cato the Younger）為榜樣——他穿著不尋常的服裝在羅馬走動，赤腳光頭走在炎熱和雨中，並實行配給飲食。你也可以：
- 在寒冷天氣穿少一點、睡地板一晚
- 假裝沒有熱水洗冷水澡、假裝車壞了搭大眾運輸
3. 刻意放棄享樂（Purposefully Forgo Pleasure）
不是去尋找不適的情境，而是直接放棄享樂：
- 放棄一塊餅乾，不是因為不健康，而是為了訓練自制力
- 選擇不看喜歡的球賽、選擇不和朋友出去狂歡
這不是要消除生活中所有的舒適。保留你想要的舒適——舒適的床、美味的食物、溫暖的衣服——只是偶爾放棄這些東西。重點在於擴展舒適區、提升自律、韌性和信心。
Practice 9: Prepare Yourself for the Day（為一天做準備，晨間例行）#
「當你早晨起床時，對自己說：我將遇到好管閒事的人、忘恩負義的人、自大狂、騙子、嫉妒者和暴躁者。」 – Marcus Aurelius
斯多葛學派最推崇的例行之一，就是在早晨和晚上抽時間向內審視、檢視和反思。
核心要點#
- Epictetus 建議在早晨預演一天，在晚上回顧進展。破曉時問自己：
- 為了從負面情緒中解脫，我還缺少什麼？
- 為了達到平靜，我需要什麼？
- 我是什麼？一個理性的存在
- 目標是每天都進步一點，朝目標更近一步。提醒自己我們的理性本質，不要過度認同身體、財產或名聲
- Marcus Aurelius 建議每天早晨提醒自己活著是多麼珍貴的特權，同時準備好面對一天中可能遇到的挑戰性人物
- Seneca 每天早晨提醒自己萬物的無常：「智者會以這個想法開始每一天：『命運沒有給我們任何我們能真正擁有的東西。』」
- 運用 Memento mori（記住你是凡人）進行晨間心理準備，幫助你專注於重要的事物，以冷靜、韌性和耐心面對困難
根據自己的喜好調整斯多葛式晨間例行：也許你想制定一天的計畫、給自己打氣、運動、冥想或寫日誌。重點是保持一個固定的晨間例行。
Practice 10: Review Your Day（回顧你的一天，晚間例行）#
「我利用這個機會，每天在自己的法庭上為自己辯護。當燈熄了，妻子也安靜了……我檢視我的一整天，回顧我所做和所說的一切。」 – Seneca
在早晨預演一天，在晚上回顧進展。每天結束時，坐下來回顧：你做了什麼？做得好嗎？什麼不太好？如何改進？
核心要點#
- Seneca 將這種自我檢視比喻為在自己的法庭上為自己辯護。他審判自己的行為，確保不重犯同樣的錯誤
- Seneca 建議通過以下問題來改進：
- 今天你改掉了什麼壞習慣？
- 你對哪個缺點採取了立場？
- 在哪方面你變得更好了？
- Epictetus 也建議在睡前回顧行為，並問哪些職責尚未完成，確保第二天完成
- 夜間的自我分析幫助你控制負面情緒——你會潛意識地知道自己將在夜間被審判，從而減少憤怒和其他情緒反應
- 作者個人使用 good, better, best 練習：
- Good：今天我做得好的是什麼？
- Better：我如何改進？哪裡可以做得更好？
- Best：如果我想成為最好版本的自己，我需要做什麼？
始終對自己保持善意和寬容。展現一些自我同情。你正在盡力而為，這就夠了。每個人都會掙扎和經歷挫折。請始終善待自己。
Practice 11: Keep a Role Model in Mind（心中常有一個榜樣，斯多葛聖人）#
「我們需要對某個好人產生感情，並經常將他放在眼前，這樣我們就能活得彷彿他在看著我們，做事彷彿他看到了我們在做什麼。」 – Seneca
有抱負的斯多葛學者想在任何時刻都展現最高的自我。一個策略是在心中常保一個榜樣，並以此衡量自己。
核心要點#
- 斯多葛學派使用宙斯、蘇格拉底或理想的斯多葛聖人（Stoic Sage）作為榜樣，問自己：「聖人會怎麼做？」
- 斯多葛聖人是斯多葛哲學中理想但假設性的榜樣——她絕對地有德性、智慧、善良，與自身及完整的自然和諧地生活
- 這個虛構的理想給我們方向、結構和一致性。問「聖人會怎麼做？」在刺激與反應之間帶來停頓，使我們能選擇最佳回應
- 你的榜樣不必是聖人——可以選擇任何你想學習的人：偶像、超級英雄、父母。想像這個人在持續觀察你和你的行為
- 通過閱讀、聽播客或看電影來了解更多關於你的榜樣。將他們的照片放在床頭，或在錢包裡放他們的語錄
你甚至可以修改這個練習，問：完美的母親／父親／員工會怎麼做？耶穌會怎麼做？佛陀會怎麼做？觀察智者，記住 Seneca 的話：「沒有尺子來做，你就無法把彎曲的東西弄直。」
Practice 12: Stoic Aphorisms（斯多葛格言，隨時備好你的武器）#
「醫生隨時備好手術刀和其他器械以應對緊急情況。也要隨時備好你的哲學。」 – Marcus Aurelius
斯多葛學派經常將核心原則濃縮為簡潔的格言，如：以 arete 生活、順應自然、有些事在我們的力量之內而有些不是。
核心要點#
- 斯多葛學派知道我們的思想塑造我們的品格。為了對抗非理性的思想和判斷，他們用對立的、理性的信念來反擊
- 為了隨時備有正面信念，他們將基本原則制定得極度簡單明瞭、容易記憶——確保原則始終在心中可及
- 這些簡潔的陳述被用作日常生活中的提醒和輔助，在懷疑時指導行為。它們可被視為心靈的「武器」，用來擊退令人不安的思想和判斷
- Marcus Aurelius 用了一個比喻：「原則的運用模式更像拳擊手而非角鬥士。角鬥士會放下或拿起劍，但拳擊手的雙手就是他的武器，只需握緊拳頭。」
- 類似於 Epictetus 的《Enchiridion》（手冊）——最重要原則的精華摘要，字面意思是「隨手可得」
創建並記住這樣的格言，提醒你想如何在世界上行事、想成為什麼樣的人。問自己：我的核心價值是什麼？我代表什麼？
Practice 13: Play Your Given Roles Well（演好你被賦予的角色）#
「記住你是一齣戲中的演員，由劇作者決定：如果短，就短；如果長，就長。如果他要你扮演乞丐，那就把它演好……你的目標是：演好被給予你的角色。選擇角色是別人的事。」 – Epictetus
我們每個人都有不同的角色要扮演：人類、世界公民、父親或母親、兒子或女兒、兄弟姐妹、朋友或敵人、老師或學生。有些是天生的，有些是後天獲得的。
核心要點#
- 每個角色都有特定的職責。就像舞台上的演員，你必須演好你被給予的角色，即使你不喜歡它。以與你角色一致的方式行動
- 這些角色往往是相對的：如果你是女兒，你的角色是對父母做一個好女兒。Epictetus 說，如果你對他人盡責，就是在順應自然而活
- 專注於你的一方：你可能是個好女兒，但你父親可能不是個好父親。那與你無關——你只能做你這邊的事，這就夠了
- 即使你父親不盡父親的責任，也要盡好你作為子女的職責。不盡責任最終是他的損失，不是你的
- 但如果你因為報復而不盡自己作為子女的職責，你就傷害了自己——你失去了溫柔、耐心和莊重的品格
這是經典的斯多葛思想：通過盡力做到最好、專注於你能控制的事物來演好你的角色，最終成為一個好人。即使別人不盡責，你也要演好自己的角色。
Practice 14: Eliminate the Nonessential（消除非必要之物）#
「我們所說和所做的大部分都不是必要的。如果你能消除它，你就會有更多時間和更多平靜。在每個時刻問自己：『這是必要的嗎？』」 – Marcus Aurelius
有一件事是確定的：下一刻並沒有被承諾。然而，許多人把日子花在瑣碎之事上，漫無目的地遊蕩。
核心要點#
- 我們沒有意識到沙漏中的沙粒正在流逝，做著毫無目標的隨機選擇，直到困惑時間都去了哪裡
- Marcus Aurelius 說：「即使是最小的事也應該有目的地去做。」作為有抱負的斯多葛學者，我們必須明智地選擇行動，將時間花在重要的事物上
- 從生活中驅逐非必要之物，專注於必要之物。這種穿越不重要的叢林、集中精力於重要泉源的能力是極其強大的
- 「如果你尋求平靜，就做更少的事……做必要的事。」 Marcus Aurelius 說這將帶來雙重滿足——「做更少，做更好」
- 問自己：「我生命中最重要的事情是什麼？」知道之後，排列優先順序，消除那些不在清單上的
斯多葛聖人在必要之事上找到清晰，並始終專注於此。她深知每一秒鐘的沙粒都在流逝且不可挽回。
Practice 15: Be an Eternal Student（成為永恆的學生）#
「沒有學習的閒暇是死亡——活著的人的墳墓。」 – Seneca
作為有抱負的斯多葛哲學家，你天生就是一個智慧的愛好者（philosopher 的原意）——你熱愛學習如何生活，是一個智慧的追尋者。
核心要點#
- 斯多葛學派視自己為真正的心靈戰士——學習如何生活，更重要的是將其付諸實踐
- Epictetus 教導學生將生命視為一場節慶（festival of life）。這個比喻傳達了對生命的感激，提醒我們生命即將結束。作為哲學家，我們應在離開節慶前盡可能多學習
- 「確保你像詩人一樣享受休閒——不是懶散地，而是積極地觀察周圍的世界。」Ryan Holiday 說：「偶爾休一天工假，但不要休一天學假。」
- 教育（知識）的價值如同黃金，在每個地方都被珍視
- 作為認真的學生，記住兩件事：
- 保持謙虛：Epictetus 教導我們，認為自己已經知道一切的人不可能學到東西。Marcus 補充：「如果任何人能向我證明並展示我的想法或行為有誤，我會欣然改變——因為我追求的是真理。」
- 付諸實踐：不要滿足於單純的學習。Epictetus 警告我們，時間一過我們就會忘記並做相反的事。作為心靈的戰士，我們必須走出去，實際地活出我們所學到的
Practice 16: What Do You Have to Show for Your Years（你的歲月留下了什麼）#
「沒有人計算時間的價值；人們揮霍它彷彿它不花一分錢。」 – Seneca
我們忘記自己是凡人。我們活得好像會永遠活下去。直到意識到並非如此——那時我們才後悔沒有早點真正開始生活。
核心要點#
- 人們準備好付出一切來保命，但在活著的時候卻浪費時間，沒有意識到生命隨時可能停止
- Seneca 觀察到：「你活得彷彿注定要永遠活下去，你自己的脆弱從未出現在你心頭……你不注意已經過了多少時間，卻揮霍它彷彿你有無窮的供應。」
- 我們在一切事物上像凡人一樣恐懼，卻在所有慾望上像不朽者一樣行動——這是人類的矛盾
- 如果我們意識到這種傾向，就能提醒自己的必死性，刻意地用美好的經歷填滿歲月
- 這不是說不玩遊戲、不看電視——而是關於我們帶入這些活動的覺知和目的性
斯多葛學派說，重要的不是你活了多少年，而是你如何度過那些年。正如小加圖所言：「良好健康的價值在於其成熟度，而非其持續時間；美德的價值在於其完善程度。」
Practice 17: Do Good, Be Good（行善，為善）#
「你贏得好感的工作是很難避免惡意的；但相信我，了解自己生命的資產負債表比了解玉米交易更好。」 – Seneca
Seneca 的岳父失去了管理羅馬穀倉的職位，Seneca 提醒他這沒什麼大不了的——現在他可以把時間花在真正重要的事上：「愛與實踐美德、忘記激情、了解如何生活和死亡、以及深度寧靜的生活。」
核心要點#
- 了解自己生命的資產負債表，比了解玉米市場、股票市場或辦公室的更重要
- 我們把工作時間投入在為（未來的）工作做準備的事務上，把休閒時間花在麻痺自己的無意義活動上
- 我們在奇幻影集、電子遊戲、運動、名人新聞上成為專家——卻沒有一樣能教我們如何傾聽朋友、如何自律、如何面對悲傷
- 學習如何生活和如何做個好人，才是真正困難且重要的事
- 不要羨慕辦公室裡的明星同事——他們的成功往往是以生活品質為代價的。一個每週工作 80 小時的父親可能是工作上的英雄，卻忽略了妻子、兒子和健康
你最寶貴的資產是你的品格。真正重要的不是外在的成功，而是內在的轉變——學習如何面對困難、如何做個好的傾聽者、如何在逆境中保持冷靜、如何做個好的伴侶、父母和朋友。
Practice 18: Forgive and Love Those Who Stumble（寬恕並愛那些犯錯的人）#
「那些為身後之名興奮的人忘了，記住他們的人自己也很快會死去。」 – Marcus Aurelius
本書的 Practice 15 教導我們忘記名聲（Forget Fame）。名聲和社會地位不在我們的控制之內。追求社會地位，就是把力量交給別人。
核心要點#
- 不要把外在的成功與真正有價值的東西混淆——耐心、信心、自制、寬恕、毅力、勇氣和理性
- 追求社會地位，我們必須以計算好的方式行事以讓人欽佩，也必須避免做他們不喜歡的事。我們用追求名聲來奴役自己
- 不要為了名聲去做事。做正確的事本身就是回報
- Marcus Aurelius 說：「當你做得好而另一個人因此受益時，為什麼你還要像傻瓜一樣尋找第三樣東西——被人看到做了好事的名聲？」
- 把幸福繫於自己的行動而非他人的想法。對他人的讚美和批評同樣無動於衷
- 名聲可能是做好人的附帶獎勵，但不要為了名聲而做。它是不確定的、短暫的、多餘的
Practice 19: Put Yourself in Other People’s Shoes（設身處地為他人著想）#
「渴望如此之多，而你能持有的如此之少，這難道不是瘋狂和最荒謬的愚蠢嗎？」 – Seneca
本書的 Practice 16 教導我們像極簡主義者一樣簡單生活（Like a Minimalist: Live Simple）。斯多葛學派偏好一種符合需求的簡單生活方式。
核心要點#
- Musonius Rufus 建議穿衣是為了保護身體，而非為了讓別人印象深刻。住房和家具也應如此——功能性即可
- 不要囤積東西。免費的東西不一定是免費的——Seneca 指出所有的囤積都有隱藏成本
- 真正的富有在於減少慾望。Epictetus 說：「自由不是通過滿足慾望來實現的，而是通過消除慾望。」
- Seneca 說：「沒有人有力量擁有他們想要的一切，但他們有力量不想要他們沒有的東西，並愉快地善用他們擁有的。」
- 生活價值如互相尊重、值得信賴和自制，比財富或外在成功更有價值。我們絕不應為了變富有而妥協品格
- 如果你很富有？財富必須光榮地來和光榮地用。斯多葛哲學主張簡樸生活但不是苦修，不要求放棄財富，而是深思熟慮地使用它
Practice 20: Choose Your Company Wisely（明智地選擇你的同伴）#
「你要記住，你給予任何行動的注意力應與其價值成正比。」 – Marcus Aurelius
本書的 Practice 17 教導我們奪回你的時間（Take Back Your Time）。時間一去不復返。沙漏中的沙粒一旦流下，就永遠消失了。
核心要點#
- 儘管時間珍貴，人們卻輕易地把時間交給路人、螢幕和各種非必要活動。Seneca 說：「我們在財產和金錢上錙銖必較，卻對浪費時間最漫不經心。」
- 設定優先順序，把大部分時間花在重要的事上。對非必要的事說不
- 第一個要削減的是新聞。Epictetus 說：「通往幸福只有一條路，那就是停止擔憂那些超出我們意志力量的事物。」新聞全是關於我們控制之外的事
- Seneca 警告：「不是我們的生命太短，而是我們浪費了太多。」生命其實足夠長，如果善加利用的話
- 電子遊戲、電視劇、搞笑影片等都是常見的時間殺手。斯多葛學派不是要你完全戒除，而是要有意識地消費
- 奪回你的時間，像母親保護孩子一樣保護它。專注於重要的事，停止在不重要的事上浪費時間
Practice 21: Write Down Your Thoughts（寫下你的想法，日誌）#
「在那些你掙扎著起床的早晨，記住這個想法——我正在醒來去做一個人類的工作。」 – Marcus Aurelius
本書的 Practice 21 教導我們做需要做的事（Do What Needs to Get Done）。即使是 Marcus Aurelius 也經常掙扎著起床、拖延、感覺不好。但他努力克服，做必要的事。
核心要點#
- 我們不是為了享樂而生的。看看植物、鳥類、蜘蛛和蜜蜂——它們各自從事自己的工作，不抱怨，每天如此
- 但人類不願意做自己的工作。我們感到懶惰、缺乏動力、遲鈍。Marcus 提醒自己已經超過了休息的限度
- 「拖延是對生命最大的浪費」，Seneca 說。「它掠奪每一天……通往幸福的最大障礙是期望——它掛在明天卻失去今天。」
- 不要再拖延，立刻行動。Marcus 要我們為自己的生命負責，成為掌舵者
- 我們都是自己生命的皇帝。我們本能地知道該做什麼，只是不想去做。成功的人是那些不管感覺如何都去做必要之事的人
- 自律就是有效地處理阻礙我們的負面感受。承認內在的抗拒，然後無論如何都去做
做你想成為的那種人。今天，而不是明天。在一天結束時，我們得到我們應得的。停止混日子，立刻開始生活！