「你還在何處能找到比哀歌詩篇更悲慘可憫的話語？在那裡，你彷彿看見眾聖徒的心如同入死、入陰間。在神忿怒的每個悲慘角落裡，那是何等的悲傷與黑暗！」（路德 Martin Luther）

潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）以路德這句話揭開〈受苦〉一章。詩篇中關於苦難的詩——詩篇 13、31、35、41、44、54、55、56、61、74、79、86、88、102、105 等——是基督徒禱告生活的重要寶藏。

詩篇對苦難的全面性#

詩篇知道苦難的所有形貌：

• 重病
• 與神並眾人的深度隔絕
• 威脅
• 逼迫
• 監禁
• 凡可想見的世間困境

它對苦難的態度是：

• 不否認它。
• 不以敬虔的話自欺。
• 讓它作為信心的嚴酷試煉站立——有時甚至「不再看見苦難之外的任何東西」（如詩篇 88）。
• 將一切向神控訴。

「沒有一個人能單憑自己的經驗禱告哀歌詩篇。在我們眼前展開的，是整個基督教群體歷代的痛苦——而唯獨耶穌基督完整地經歷過這一切。」

沒有快速的順服#

潘霍華提出一個尖銳的判準：

「詩篇中沒有對苦難的迅速、廉價的順服（Ergebung）。它總是透過掙扎、焦慮與懷疑而來。」

苦難中信心的具體形貌：

• 我們對神公義、神良善與恩慈旨意的信心被搖動——因為祂讓敬虔者受苦、讓不敬虔者逃脫（詩篇 44、35）。
• 神的道路太難測度。
• 但即便在最深的絕望中，神仍是唯一被呼告的對象——不從別人那裡尋求幫助；受苦者不在自憐中失去神。
• 「受苦者起身為神而與神爭戰」——將神的應許、神過去的救贖、神的名在萬民中的尊榮，再次擺在那位忿怒的神面前。

沒有理論性答案#

詩篇所提的問題——

• 若我有罪，神為何不赦免？
• 若我無罪，神為何不終止我的折磨、向仇敵證明我的清白？

潘霍華坦言：「詩篇裡沒有理論性答案，新約裡也沒有。」

「唯一真實的答案是耶穌基督——而這答案在詩篇中已經在被尋求**。」

哀歌詩篇共同的目標是：「我們再也擔不起這些苦難了——求你拿去、由你擔當——因為唯有你能勝任**。它們禱告的是那位『擔當我們的疾病、背負我們的痛苦』者——耶穌基督。它們宣告基督是受苦中的唯一幫助——因為**在基督裡，神與我們同在**。」

信靠詩篇的根基#

潘霍華指出，「偉大的信靠詩篇」——詩篇 23、37、63、73、91、121——正是建立在這個認識之上：

• 沒有基督的信靠是空的、沒有確據——它最終只是另一種形式的自我信靠。
• 但凡知道神在耶穌基督裡親自進入我們苦難的人，便能滿懷信心地說：

  「因為你與我同在；你的杖、你的竿，都安慰我。」（詩篇 23:4）

受苦時，請記得：他——基督——擔當每個苦難、為我們將之帶到神面前；他奉神的名為我們的緣故禱告：「不要照我的意思，只要照你的意思」（馬太福音 26:39）；他在十字架上為我們呼喊：「我的神，我的神，為甚麼離棄我？」

「因此我們知道——地上沒有任何苦難中，基督——我們唯一的幫助者——不與我們同在、不與我們同受、不與我們同禱告。」