「萬軍之耶和華啊，你的居所何等可愛！」（詩篇 84:1）
潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）將詩篇 27、42、46、48、63、81、84、87 等歸為「教會」類——它們歌頌耶路撒冷、神的城、節期、聖殿、敬拜禮拜。
從錫安到普世教會#
這類詩篇歌頌的核心是：
- 救恩之神在子民中間的同在——我們為此感謝、歡呼、嚮往。
- 對以色列而言，這同在繫於錫安山與聖殿。
- 對我們而言，這同在繫於遍滿世界的神的教會——神在祂的話語與聖禮中與其子民同住之處。
「這教會將在一切仇敵面前存留」（詩篇 46）；「她在不敬虔的世界權勢下被擄的日子必要結束」（詩篇 126、137）。
恩慈的神在基督裡向會眾親臨——這是詩篇中一切感謝、歡欣與渴慕的應驗。
道成肉身者的渴慕#
潘霍華以一句精妙的話將基督也納入這份渴慕：
- 耶穌——神確實住在他裡面——「因為他像我們一樣成為了人」（路加福音 2:49），所以他也渴望與神相通。
- 因此，他與我們一同禱告——求神的同在與臨近完全地賜給屬他的人。
敬拜禮拜的成全#
關於教會敬拜的本質：
- 神已應許在會眾的敬拜中親臨。
- 因此會眾按神的次序進行敬拜。
- 但真正完美的敬拜禮拜，已由基督一次獻上——他以自己無罪的、自願的犧牲，成全了一切被命定的祭物。
「基督在自己身上同時獻上了神為我們所獻的祭、與我們向神所獻的祭。」
對我們而言，剩下的便只有一種祭：
- 頌讚與感謝的祭——藉著禱告、詩歌、按神命令而活的生命（詩篇 15、50）。
- 「我們的整個生命便成為敬拜禮拜，成為感恩之祭。」
- 「神以救恩回報這樣的感恩之祭」（詩篇 50:23）。
這類詩篇要教導我們的是：為基督的緣故，向神感謝；以心、口、手在會眾中讚美他。