《聖經中的禱告書：詩篇導論》（Das Gebetbuch der Bibel: Eine Einführung in die Psalmen, 1940）是潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）在世時最後一本公開出版的著作。
這本小書承接《團契生活》中對「共讀詩篇」的描繪，把它擴展為一本完整的詩篇神學導論。它的核心問題只有一個：
詩篇——既是神對我們說的話，又是我們對神說的話——這如何可能？
潘霍華的回答幾乎可以一句話概括：詩篇是耶穌基督的禱告書。是基督在我們之中、與我們一同禱告詩篇；是我們在基督的禱告中找到自己的禱告。
寫作脈絡#
- 政治背景：1940 年的納粹德國對舊約極為敵視。所謂「德國基督徒」（German Christians）派試圖將舊約從基督教中剔除，視之為「猶太書」。
- 官方審查：本書出版後，帝國文書管理局以未報備為由罰款並禁止潘霍華再出版。他以「純科學註釋」為由上訴；當局雖撤銷罰金，卻維持禁令——指出書中含有「過於危險的教義連結」。
- 此書本身就是抵抗：在這氛圍下捍衛詩篇作為基督教禱告核心，是一項政治與神學的爆炸性宣告。
全書結構#
潘霍華先以〈導論〉、〈誦詩之人〉、〈名稱、音樂、詩體〉、〈崇拜禮拜中的詩篇〉鋪設詮釋學基礎，再依詩篇的內容主題提出十類分類：
| 主題 | 中心關切 |
|---|---|
| 創造（Creation） | 神作為創造者，總是已經以救主之姿先向我們顯明自己 |
| 律法（The Law） | 律法是恩典；認識神的命令使我們的腳步穩當、道路喜樂 |
| 救恩史（History of Salvation） | 神在歷史中對其子民的揀選恩典與信實 |
| 彌賽亞（The Messiah） | 詩篇預言基督的受苦、勝利與國度 |
| 教會（The Church） | 神親臨於聖殿、城、敬拜——應驗於普世教會 |
| 生命（Life） | 為日用所需、健康、平安的禱告並非屬靈低階 |
| 受苦（Suffering） | 哀歌詩篇所有的問題，最終答案唯有基督 |
| 罪疚（Guilt） | 認罪與宣告無辜——同樣是十字架下的禱告 |
| 仇敵（Enemies） | 報復的詩篇如何在基督的十字架上被理解 |
| 結局（The End） | 復活、最終勝利、永恆的群體 |
潘霍華指出，這十個分類也可以完全按主禱文的七個祈求重新編排——詩篇與主禱文「彼此貫穿，可由一方理解另一方」（路德 Martin Luther）。
閱讀提示#
- 不要先問「這跟我有什麼關係」，要先問「這跟基督有什麼關係」——這是潘霍華的詮釋學總綱。
- 某些詩篇可能與當下的心情完全相反。「也許正是這時候，我們必須逆著自己的心禱告，才是正確的禱告。」
- 不應自行挑選詩篇——應接受「整個詩篇」作為神給我們的禱告書。
- 原文以兩段「結構平行」（parallelismus membrorum）方式書寫——這形式本身邀請我們一同禱告。
「凡認真規律地開始禱告詩篇者，將很快告別自己那些輕巧的小禱文。」（潘霍華引路德）