心靈（mind）與物質（matter）的關係，是榮格（Carl Jung）窮其一生思考的問題。在共時性的論文中，他提出兩個橋樑：數學與原型。
數學作為橋樑#
斯坦（Murray Stein）轉述榮格的驚異：
- 一個人在書房裡靠純粹的心智產生一個數學方程式
- 這個方程式竟然能「準確預測並掌握」物理事件
- 例如造一座橋，用心智產品（方程式）造出能承受自然壓力的物體
- 「為什麼純心靈的產物能與物理世界有如此驚人的對應？」
這是心靈與物質深處連結的證據之一。
原型作為橋樑#
榮格的另一個橋樑是原型：
「我們之所以被迫假設原型必須有『非心靈的一面』，是要解釋那些最低程度上清晰可見的心理現象。這份結論的根據，正是與潛意識『運作者』有關、過去被視為（或被斥為）『心靈感應』等現象的共時性。」
斯坦提醒：
- 榮格不願把原型描述為「共時性的因」（否則就回到因果思維）
- 但這段話確實暗示原型具有「組織者」的功能
共時性的精確定義#
榮格給出「狹義」（narrow definition）的共時性：
「某個心理狀態與一或多個外部事件的同時發生，這些外部事件與當下主觀狀態呈現出有意義的平行對應。」
- 「同時」不是嚴格的同一瞬間
- 通常在幾小時或幾天內
- 心理側可能是夢、想法、直覺
- 物理側是世界中發生的事件
一個經典例子#
斯坦引述榮格的論證：
- 夢見一架飛機墜落
- 隔天早上廣播報導真實的飛機失事
- 兩件事之間沒有已知的因果關係
- 共時性假設它們由共同的「組織者」生成——心靈側產生影像，物理側產生事件
共時性的閘門#
榮格觀察到一個重要的現象學特徵：
- 共時性多在心靈處於低意識狀態時出現
- 例如夢、出神、白日夢、深度放鬆（alpha 波狀態）
- 一旦意識升起、開始分析這份巧合，時空範疇就重新生效
- 共時性的邊緣現象消失，意識回到「孤立的主觀性」
萊因（J. B. Rhine）的 ESP 受試者，必須處於某種「降低意識」（abaissement du niveau mental）的狀態。一旦理性自我介入計算機率，他們的 ESP 成功率就下降。
情感與共時性#
榮格也注意到：
- 共時性與情感的「強度」高度相關
- 對情緒刺激的敏感度，是共時性發生的條件之一
- 這呼應潛意識中情結的能量結構（第 3 章）
對批評者的預先回答#
榮格在論文中就預判了批評：
「懷疑應該指向錯誤的理論，而非指向那些獨立存在的事實。沒有不帶偏見的觀察者能否認它們。對承認這些事實的抵抗，主要源自人們對『某種類似透視能力之超自然能力被加諸心靈』的反感。但這些現象，目前對我來說，完全可以用『心理上相對的時空連續體』來解釋。」
共時性不是要顛覆物理學，而是要把「心靈這個觀察者」放回科學的框架中——這正是下一節「絕對知識」要進一步展開的方向。