第 5 章談的是自我面對外在世界的「皮膚」——人格面具（persona）與陰影（shadow）。第 6 章則轉向另一個方向：自我面向內在世界的「橋樑」——阿尼瑪（anima）與阿尼姆斯（animus）。

從性別到深處#

榮格（Carl Jung）在自傳中記下發現阿尼瑪的瞬間：

• 與佛洛伊德（Sigmund Freud）決裂後的內在工作期間
• 他自問：「我做的這些是科學還是藝術？」
• 一個女性的「聲音」回答：「是藝術。」
• 他與這個聲音對話、慢慢辨認出她是一個內在的女性人物
• 這個經驗成為分析心理學中阿尼瑪概念的奠基經驗

阿尼瑪／阿尼姆斯比陰影更深一層——它們是「他者」，不像陰影那樣仍屬自我的反面。陰影是「亞伯與該隱」的對立；阿尼瑪／姆斯則像「所羅門王與示巴女王」之間的對話。

本章涵蓋的主題#

斯坦（Murray Stein）展開五個面向：

• 界定阿尼瑪與阿尼姆斯：作為「面向內在的人格面具」
• 性別與阿尼瑪／姆斯：榮格的爭議性主張
• 阿尼瑪／姆斯的發展：從面具補集到原型形象
• 提升意識：與阿尼瑪／姆斯對話（Auseinandersetzung）的工夫
• 性慾與關係：投射、愛戀、親密關係的內在動力

為何進入「深處」#

阿尼瑪／姆斯是通往集體潛意識的入口：

• 它讓自我能夠進入潛意識的深層
• 它是連接「自我」與「自性」（self，第 7 章）的橋樑
• 它的影響無所不在，從一見鍾情到中年危機都有它的身影

這是榮格理論中最常被討論、也最具爭議的部分。今日的讀者可以一面理解榮格的時代背景，一面思考這套架構如何在當代被重新詮釋。