榮格（Carl Jung）的「原型」（archetype）概念，是他心理學中最常被引用、也最容易被誤解的詞之一。斯坦（Murray Stein）追溯它的起源，並指出它與心靈普世性（psychic universals）的關係。
從米勒小姐的幻想出發#
榮格的原型概念起源於 1909–1912 年間：
- 當時他正寫《潛意識心理學》（Psychology of the Unconscious）
- 研究對象是日內瓦同行弗盧諾瓦（Gustav Flournoy）出版的米勒小姐（Miss Frank Miller）幻想筆記
- 米勒是一位獨自旅行歐洲、被一位義大利水手吸引但無法行動的年輕女性
- 她的幻想與詩作大量湧現
榮格認為這些幻想反映了「未消耗的性力比多回流」造成的退行，但他也從中看到一些遠超個人範疇的東西。
跨文化的影像對應#
最令榮格驚奇的是：
- 米勒小姐自發產生的影像與主題，竟與埃及神話、澳洲原住民、北美原住民的神話高度相似
- 「為什麼人類心靈會輕而易舉地產生這樣的對應？」
- 這個問題逼出了「集體潛意識」的構想
「我的房子」夢#
榮格在 1909 年與佛洛伊德（Sigmund Freud）共赴美國的航程中，做了一個關鍵的夢：
- 夢中有一座多層的房子（被稱為「我的房子」）
- 從主樓層（現在）下到地下室（近代歷史）
- 再往下到副地下室（希臘羅馬、史前、舊石器時代）
這個夢回答了榮格旅途中反覆思索的問題：「佛洛伊德心理學究竟立基於什麼？」夢的回答是：心靈像房子一樣分層，存在一個「位於個人心理之下的集體先驗（a priori）」。
英雄神話的構想#
在分析米勒的幻想時，榮格構想出「英雄神話」的原型結構：
- 英雄須「犧牲母親」——意指放棄被動、孩子氣的態度
- 英雄要承擔人生責任、以成熟方式面對現實
- 男女皆然，這是人類普遍的模式
- 米勒小姐的問題，是她「拒絕扮演英雄」、退回到母親意象的懷抱
集體潛意識的萌芽#
斯坦明白指出，這段探索的最大成果是：
- 確認潛意識中存在「不是被壓抑進去的內容」
- 這些內容從一開始就在那裡
- 它們是人類共同的遺產
榮格與佛洛伊德其實在追同一個目標：尋找心靈的普世結構。1912 年同時期，佛洛伊德在寫《圖騰與禁忌》，試圖以「原始部族」的故事提出一個解釋一切心理衝突的單一情結。兩人「賽跑」的結果——榮格從多元的神話對應中歸納出「原型」，佛洛伊德則執著於單一情結的還原。
普世與個體的分工#
榮格的人性論在這裡顯露：
- 在集體層面，所有人共享相同的原型與本能——「無關貧富、膚色、古今」
- 個體性不在這裡尋找；它來自「個體化過程」（individuation process）——意識與心靈長期搏鬥後綻放的花朵
引用榮格自己晚年的話：「人並不是 tabula rasa 才出生，他只是無意識地出生。但他帶來了上百萬年人類進化所形成的系統。」原型就是這些「人類存在的基礎情境」（出生、死亡、父母、子女、配偶等）的內在模板。