在一個病態的社會裡能適應良好，並不是健康的衡量標準。
——克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti）
重新衡量工作的價值#
要提升生活品質，從挑戰你對工作的觀點開始。多數人高估工作、低估閒暇——這是長年被宗教、教育、企業、社會與廣告反覆灌輸的結果。
最大的天賦，是能夠正確估算事物的價值。
——拉羅什福柯（Francois, Duc de La Rochefoucauld）
當你願意把舊有的工作神話放下，你會更從容、活得更圓滿、也更繁榮。
練習 3-1：請誠實回答自己——
- 你是否相信「努力工作是這個世界上成功的關鍵」？為什麼？
- 你是否認為「讓 18 至 65 歲所有有能力的人，每週都至少工作 40 小時」對社會是有效率的？
- 失業的乞討者是否在拖累社會？
世界上最富有的人，是那些既能從工作中找到樂趣、又能保有健康工作－生活平衡的人。作者本人偏向把樂趣擺在工作前面——他模糊了工作與玩樂的界線，但平均仍每天只投入 4–5 小時在工作專案上。
即使你熱愛你的工作，也不應該把人生只交給它。世界提供的興奮、冒險與學習太多了，把自己關在工作的世界裡，等於錯過人生其他重要的回報。
工作狂的最大風險，是為了一個「之後可以享受」的未來，犧牲現在的快樂二三十年——卻可能在剛要退休時心臟病發或被公車撞到。
新教倫理毀掉了原本不錯的事#
「工作倫理」並不是一個傳統價值觀，它是相對近代才被神聖化的：
- 古希臘哲學家普遍認為單純為工作而工作是「下賤的」，象徵奴役、缺乏人類尊嚴。
- 蘇格拉底（Socrates）認為勞動者沒有時間發展友誼或服務社群，所以是糟糕的公民與不討喜的朋友。
- 柏拉圖（Plato）與亞里斯多德（Aristotle）主張完全的閒暇才是終極的財富——閒暇本身就是目的，讓人能思考、學習、自我發展。
- 他們批評那些「滿足基本需求後仍繼續工作」的人，認為這些人追逐財富、權力、地位，其實是想掩飾對「自由」的恐懼。
柏拉圖把閒暇定義為：「活動而非被動，身心都在運作，而不是凍結的沉思。」閒暇是讓身心靈以工作場所無法提供的方式去鍛鍊的時光。
歷史上多數人並不工作那麼多：
- 中世紀歐洲的農民雖然貧苦，工時卻不長，光是慶祝大大小小聖徒的節日就能堆出一年上百個假日（最多到 115 天）。
- 直到工業革命後的工廠制度，才把長工時變成新的「常態」。
- 20 世紀工時從 1890 年的 60 小時／週降到 1950 年的約 40 小時／週，但之後幾乎沒再下降，某些行業反而還在上升。
在現代世界，閒暇的地位被工作壓制：很多人失去工作後，就跟著失去自尊、性格也跟著惡化，甚至出現酗酒、賭博、不忠等新行為。許多人甚至會誇大或說謊自己工時——研究人員把工時日誌與工人估計值對照，發現工作狂宣稱每週工作 75 小時，實際只有 50–60 小時。
工作狂提供的是一種變態的滿足#
把蠢人從他們崇拜的鎖鍊上解開是很難的。
——伏爾泰（Voltaire）
當你經濟有餘卻仍從事一份不愉快的工作，這是不理性的。但很多富裕的人仍然選擇繼續硬撐，因為他們相信「工作比不工作更道德」。
作者要釐清：他不是反對工作（並沒有 ergophobia——「對工作恐懼症」）。他從寫這本書中得到極大的滿足，但反對的是「為工作而工作」。
工作的道德觀，是奴隸的道德觀。而現代世界並不需要奴隸。
——伯特蘭·羅素（Bertrand Russell），《讚美閒暇》（In Praise of Idleness，1932）
W. H. Auden 認為人在工作中要快樂，需要三個條件：
- 適合這份工作
- 不要做太多
- 能從中感受到成就
第二點正是現代人最普遍違反的。
一個被工作倫理逼瘋的國家#
工作倫理是個糟糕的錯誤——一個原本可愛的詞，卻變得失控。
——《懶人成功指南》
想像一個國家：每個人最愛的事就是工作。工人明明只有 7 天年假卻拒絕休假；商人明明有 20 天假卻不休，連休假時都不會放鬆，反而像瘋子一樣趕場累個半死。最後政府不得不出面，教民眾怎麼擁有更多閒暇。
這聽起來像虛構的故事，但這就是 1990 年代初期的日本：
- 日本厚生省（勞動部）發起海報行動：「實現週休二日的社會吧！」
- 還出版了一本工作者放鬆指南《盡力一試：上班族的放鬆手冊》（Try Your Best: Salaryman’s Guide to Relaxation）。
- 隨後日本陷入十年經濟停滯，「推廣閒暇」這件事就被擱置了。
更黑暗的是，日本因過勞而生的詞彙：
- 過労死（karoshi）：因過勞猝死，據報男性死亡中最高有 10% 屬此。
- 過労自殺（karojisatsu）：因過勞而自殺，1990 年代後期每年逾 1,000 件，受害者通常每天工作 10–12 小時、連續數月無休。
1997 年日本上訴法院首度認定雇主需為過勞自殺負責——24 歲的廣告公司職員大島一郎平均每晚只睡 30 分鐘到 2 小時、連續 17 個月沒有休假，最後選擇結束生命。法院判電通賠償 120 萬美元給家屬。
他們以工作麻醉自己，好讓自己看不到自己真實的樣子。
——奧爾德斯·赫胥黎（Aldous Huxley）
弔詭的是，這些受害者很少責怪公司，反而留下「對不起，我已經沒有力氣再撐下去了」的字條。
1995 年此書日文版發行時，講談社（Kodansha）認為「不工作的樂趣」太激進，改以《澤林斯基定律》為名出版——仍然賣不好。直到 2004 年由 Voice Inc. 重新出版的精裝版才迎來轉機，並在 2012 年延長合約推出平裝版。也許這本書多少救了幾條過勞死或過勞自殺的命。
另一個試圖追上瘋狂的國家：中國#
死亡是大自然要我們慢下來的提醒。
西方政治家、經濟學家、企業高層普遍把中國加入全球經濟視為大好事。但中國許多人已體會到：努力工作、伴隨而來的金錢與消費主義，本身可能像毒品一樣令人上癮，並引發嚴重身心疾病。
上海精神衛生中心首席精神科醫師肖澤萍向《環球郵報》（Globe and Mail）描述：
- 高薪上班族不休假、過度疲憊、對人生失去興趣。
- 「在上海，每個人只關心工作和薪水，這決定你是否成功。失業的人覺得自己很丟臉。」
- 工廠裁員與企業動盪讓人們漂流於不同工作之間，「以前週末有十個人坐下來聊天，現在你可能一年只見得到大家庭兩次。」
我願以我所有的財產，換取片刻時間。
——伊麗莎白一世（Queen Elizabeth I）
成功的中國人開始失眠、酗酒、藥物成癮、賭博、網路成癮，以及前所未有的厭食症。中國精神疾病患者估超過 6,000 萬人，每年逾 200 萬人嘗試自殺，過早死亡與失能的主因是心理疾病與自殺。
自助書籍（self-help books）銷量在中國因此大幅成長——本書中文簡體版授權給北京出版社，續約延長到第二個 5 年。
在北美與歐洲「非常成功」，往往代表「生活平衡很糟」#
寧可放空過後悔失去，也勝於從未放空。
——詹姆斯·瑟伯（James Thurber）
進入 21 世紀後，西方經濟強勁，但媒體一再報導：高薪專業人士與經理人正經歷低落、倦怠與生活品質下降。經濟轉差後也沒變好，許多美國人每週工時 60–70 小時，沒時間休息，導致：
- 身心耗竭
- 情緒倦怠
- 絕望與「無聲的絕望」
中產與中上階層的家庭，收入早已遠超實際需求，卻仍陷入大幅消費、超額舉債的泥淖。為了避免破產，他們繼續做一份令自己挫敗的工作，鮮少陪家人朋友——就算偶然擠出時間，也已債台高築、不快樂、累到無力享受。
走進任何高檔社區，看看門口陽台上，到底有幾個富人正在享受人生？多數富人沒有時間享受、也沒有能力享受。
這個悲哀景象的最大成因，是人們樂於從眾。「群眾本能」之所以強大，正因它免去了獨立思考的麻煩；多數人於是把人生主導權交給了別人。
加州舊金山顧問心理師 Maynard Brusman 對《Fast Company》雜誌說：
工作場所變成了他們的社區中心——他們在那裡運動、按摩、開派對。他們焦慮地來找我，自己卻不知道為什麼。他們已被那種文化吞沒。問題是：這健康嗎？我看到的並不健康。
而過勞長期下會帶來實質損害：胃潰瘍、腰背問題、失眠、憂鬱、心臟病——以及「早死」這道附贈菜，無論你身處日本、中國、北美還是歐洲。
GNP 的「G」其實代表什麼？#
把所有的經濟學家頭尾相連，他們也得不到結論。
——蕭伯納
經濟學家、商人與政治家告訴我們：國民生產毛額（GNP）成長越多，大家就越好過。但作者教過經濟學課，對 GNP 一向有意見：
- 香菸消費、武器生產增加會讓 GNP 上升。
- 車禍大量增加也會讓 GNP 上升——更多葬禮、醫療、修車與新車購買。
- 1989 年艾克森瓦爾迪茲號（Exxon Valdez）漏油事件讓美國 GNP 增加了 17 億美元。
作者打趣道：照這個邏輯，美國應該每年多搞幾次大型漏油，GNP 會更亮眼，失業率也會降到零（清理石油創造一堆工作）。
為了成長而成長，是癌細胞的哲學。
依此標準，GNP 應該重新解讀為**「國民產品的粗劣度」**（Grossness of the National Product）。
為什麼乞丐對世界的貢獻可能比 SUV 車主還大#
我給流浪漢借 20 美元，他要我「等到發薪日再還」。我問他發薪日是哪天，他說：「我哪知道？你是有工作的那位欸。」
——亨尼·楊曼（Henny Youngman）
CBC 主持人 Michael Enright 曾說，城市居民買 SUV「不是心智停滯就是進化不完全」。事實上：
- 多數 SUV 車主從不真的露營或越野，多半只是一個人開車上下班。
- SUV 多是「身分象徵」——又大又貴、過度炒作的玩具，作用是讓車主感覺優於沒 SUV 的人，並讓車廠賺更多。
- SUV 的耗油讓環境多承擔了不必要的負擔。
一百多年前約翰·彌爾（John Stuart Mill）就預言：若繼續走「累積財富」的路，環境終將毀滅。幾乎所有工作都涉及對地表自然資源的改造，因此任何工作都對污染有貢獻；GNP 的成長也都伴隨著環境的代價。
如果工作少一點、消費少一點、生活悠閒一點，就有助於更綠的世界。乞丐什麼也不消耗，反而對地球更友善。
我不太確定多有幾塊錢花的好處在哪——
如果空氣髒到沒法呼吸，水髒到沒法喝， 通勤者擠不出城也回不了家，街道一片骯髒， 學校糟糕到年輕人寧可不去， 流氓還會把你減稅省下的錢搶走。
——加爾布雷斯（John Kenneth Galbraith）
真正的人生養分#
當代北美社會推崇的價值觀有其極限。如果你盲目接受了它們，學著用不一樣的眼光看，會大幅提升你的生活品質。一位 17 歲法國女孩 Cindy Kaercher 在 2012 年寫信給作者：
親愛的 Ernie，
我剛讀完《不工作的樂趣》。我是一個 17 歲的法國女孩，這次閱讀經驗很特別。看到別人在書裡寫出我長期以來的想法，感覺很奇妙——我從沒遇過跟我這樣思考的人，現在我知道我不是孤單的。
我把書借給了我父親，因為他工作太多。我知道這是因為我們需要錢，但我擔心他的健康。
我認為，人從來不是被迫做任何事的。人本來就是自由的。
作者回應：能像 Cindy 一樣質疑工作倫理的人，至少佔人口的 5%–10%——光在加拿大與美國就有約 1,500 萬人。如果這個比例能達到 50%，地球會更宜居。
勞動的目的，是為了獲得閒暇。
——亞里斯多德（Aristotle）
最後總結：
- 車子、房子、音響、工作——這些都是便利品，而不是幸福的來源。
- 我們擁有什麼、住在哪裡、做什麼工作，都是次要的。
- 衡量成功的尺度，不該是「多努力工作」或「擁有什麼」。
- 真正的人生養分（the real stuff of life）是：你今天活得多好——學了什麼、笑了多少、玩了多少、向身邊的世界展現了多少愛。