為何要專題研究「耶穌與婦女」？#

婦女在教會中的地位，近年於全球基督教中受到許多關注。耶穌如何對待婦女，是這份討論的關鍵。本部選取六段新約「特寫」，呈現耶穌與婦女個別的互動——讓讀者看見耶穌所開創的、男女平等的徹底新方向。

本部章節安排#

• 耶穌與婦女：導論：從舊約到本・西拉智訓（Ben Sirach），到馬利亞之歌、耶穌的婦女門徒、福音書作者的編輯選擇——勾勒耶穌「破天荒平等對待男女」的全景。
• 井邊的婦人（約 4）：與一位撒馬利亞婦人的對話——「十個驚奇」由此展開，從「請給我水喝」到「世人的救主」。
• 敘利亞腓尼基婦人（太 15:21-28）：表面冒犯的對話，其實是 三段嚴格的考試，目的是醫治女兒、訓練門徒、留下信心英雄。
• 不該被石頭打的婦人（約 7:53-8:11）：行淫被捉的婦人之故事，是耶穌設計一齣戲、把群眾從審判之手中接過去的時刻。
• 西門家中的婦人（路 7:36-50）：一個「罪人」帶香膏進入晚宴——耶穌與東道主同坐之中向她示愛。
• 寡婦與審判官（路 18:1-8）：恆切禱告的比喻——但其實是 論神的義 不是「催神回應」的指南。
• 聰明與愚拙的童女（太 25:1-13）：迎接新郎的童女——「警醒等候」與群體性的喜樂之預備。

核心關懷#

在耶穌時代，婦女在各個層面都比男人地位低（如本・西拉智訓所反映）。耶穌大可順從這份文化潮流；他卻刻意 逆流而行：

• 有婦女門徒——其中部分人 資助 這個運動（路 8:1-3）。
• 在 公開場合 與婦女說話、教導她們神學。
• 「坐在我腳前」——馬利亞成為耶穌的門徒（路 10:39）。
• 量身打造比喻：給男人聽芥菜種、給女人聽麵酵；給男人聽好牧人、給女人聽失錢的婦人——同等深度，平等聽眾。
• 在拿撒勒第一次講道，舉「一女一男」兩位外邦信心英雄，女在前（路 4:25-27）。
• 復活敘事 中：婦女是 第一批見證人——「他們從十字架與安葬的陰影中走出，踏入復活晨光」。