全書時代背景#

列王紀下記載北國以色列在公元前 722 年亡於亞述、南國猶大在公元前 586 年亡於巴比倫，時間覆蓋公元前 9 世紀中至 6 世紀初。整部書是亞述、巴比倫帝國擴張下，以色列與猶大命運的見證。

本書背景注釋的關鍵：北南兩國的興衰、亞述與巴比倫的擴張、外族遷徙、宗教改革與被擄。

以利沙與北國中後期#

• 以利沙：以利亞的繼承人，活動於亞哈、約蘭、耶戶、約阿哈斯、約阿施五朝
• 大馬色亞蘭王國：以色列最危險的西亞鄰邦
• 巴力．西卜（Baal-Zebub）：以革倫的神祇——可能是與烏加列「巴力．西布勒」（Baal Zebul）相關的稱號
• 耶戶政變：與亞述黑石碑上耶戶向撒縵以色三世納貢的描繪可對照

提革拉．毗列色三世的西征（公元前 734-732）#

本書設有專欄「提革拉．毗列色三世的西征」，是理解北國末期最關鍵的外部資料。

亞述王提革拉．毗列色三世（Tiglath-Pileser III）於公元前 734-732 年的三次戰役：

• 公元前 734：征服腓尼基沿海
• 公元前 733：擊潰大馬色與北以色列加利利、外約旦
• 公元前 732：攻陷大馬色，扶植傀儡王
• 同時期以色列被肢解：何細亞作為亞述附庸繼位
• 亞述年鑑、提革拉．毗列色的銘文、聖經三方記載可互相印證

北國滅亡（公元前 722）#

• 撒珥根二世（Sargon II）攻陷撒馬利亞
• 被擄與遷徙：亞述帝國的「雙向移民政策」（two-way deportation）
• 撒馬利亞地被遷入各族，混血成為撒馬利亞人
• 各族帶來的神祇：尼甲、亞拿米勒、亞示瑪、他珥他等

西拿基立、希西家與耶路撒冷之圍（公元前 701）#

• 西拿基立（Sennacherib）的入侵：聖經、亞述銘文、考古三重證據
• 拉吉的圍城：亞述王宮浮雕詳細描繪攻城工程、戰俘隊伍
• 希西家的水道：西羅亞水道銘文（Siloam Inscription）是希伯來文最重要的早期碑銘之一
• 希西家的改革：拆除邱壇、銅蛇、亞舍拉柱

瑪拿西與宗教退步#

• 重新引進迦南—亞述—巴比倫宗教元素
• 使兒女經火：與摩洛崇拜、迦南—腓尼基祭祀傳統相關
• 問鬼通靈：違反律法但符合古代近東的喪葬與占卜慣例

約西亞與申命記法卷#

• 約西亞改革（公元前 622）：聖殿修繕中發現的「律法書」
• 對照古代近東宗教改革的政治處境：亞述帝國式微為宗教民族主義提供空間
• 拆毀伯特利的祭壇——應驗早先預言

巴比倫崛起與被擄（公元前 605-586）#

• 尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar II）取代亞述
• 約雅敬、約雅斤、西底家三王的政治選擇
• 被擄敘事：耶路撒冷三次淪陷的記載（公元前 605、597、586）
• 巴比倫補給清單確認約雅斤被擄後仍受王家供養