全書時代背景#

列王紀上記載大衛逝世、所羅門承繼、聖殿建造、王國鼎盛與分裂、以及南北兩國早期諸王的歷史，時間約自公元前 970 年至 850 年代。

本書背景注釋的核心：聖殿建造、王室外交、王國分裂、北國離經叛道、以利亞先知傳統。

所羅門的王國與外交#

• 與埃及法老聯姻（疑為第二十一王朝末期）——古代近東罕見地由埃及主動嫁女
• 與推羅王希蘭結為長期商業夥伴：香柏木、銅、海上船隊
• 示巴女王之訪：阿拉伯半島南端的香料貿易帝國
• 王室戰車城：米吉多、夏瑣、基色等地的「所羅門式城門」考古爭議

聖殿建造#

聖殿是本書最濃墨重彩的描寫，其建築型制與古代近東神廟可詳細對照。

• 三段式聖殿格局（廊—外殿—內殿）：與敘利亞如 Tell Tainat 的神廟相同
• 兩根銅柱（雅斤、波阿斯）：神廟入口的禮儀象徵，亦見於腓尼基—北敘利亞傳統
• 基路伯、棕樹、銅海、輪盤車：對照鐵器時代北敘利亞神廟器物
• 獻殿禱告：與古代近東神廟落成禮儀程式相似
• 聖殿所在的摩利亞山與大衛打穀場（亞勞拿）

王國分裂#

北南分裂的政治經濟背景：

• 北方支派長期對所羅門徵稅徭役的不滿
• 羅波安在示劍受冕：示劍長期作為北方支派的政治中心
• 耶羅波安自埃及歸國——埃及示撒（Shishak／Sheshonq I）王曾庇護政治流亡者
• 兩個金牛犢（伯特利、但）：對照迦南神祇形象，是「神的座騎」象徵還是偶像取代神，學界仍有爭論

列國背景#

• 以東、摩押、亞蘭的反叛
• 示撒（Shoshenq I）入侵巴勒斯坦：卡納克神廟的浮雕清單記載
• 大馬色亞蘭王國的興起

以利亞、巴力崇拜與旱災#

以利亞時代（亞哈、耶洗別）的宗教衝突，須置於腓尼基巴力崇拜（Baal-Melqart）流入北國的脈絡中。

• 西頓王謁巴力之女耶洗別與北國王室聯姻
• 烏加列文獻揭示巴力作為「風雨之神」的形象——這使迦密山旱災與火祭的對比格外尖銳
• 撒勒法（Zarephath）與西頓地境的關聯
• 亞舍拉的眾先知與巴力眾先知的儀式狂熱（自割流血等）見於烏加列祭儀文獻
• 以利亞登何烈山：與摩西西奈山經驗的對讀，及古代近東神顯（theophany）格式