摘自阿德勒（Mortimer J. Adler）1982 年 1 月發表於《The American School Board Journal》的文章。
本附錄回應第十三章的主張：蘇格拉底式研討會應從中學起就成為基礎教育的核心——這裡列出具體執行條件。
五項外部條件#
阿德勒認為，沒有以下五項條件全數到位，就不該嘗試舉辦研討會：
1. 人數與年齡#
- 20–25 名學生為上限
- 年齡 12–18 歲皆可
- 閱讀能力須達六年級以上
2. 時長#
至少兩小時——常規 50 分鐘的課堂時長完全不夠。
3. 空間#
- 中空方桌容納所有人，能彼此對視也能對主持人說話
- 普通教室那種「老師站前面、學生分排坐」的格局不適合
4. 主持人的自我定位#
主持人若把自己當成「老師／講師」，研討會就注定失敗。
研討會必須以「平等者間的討論」進行。主持人的優越只在三點：
- 年紀稍長
- 閱讀能力稍強、讀過更多書
- 心智訓練較佳
這些優越不能太明顯——一旦過於外露，研討會會退化為「老師告知、學生吸收」的講授。
主持人要學蘇格拉底（Socrates）的「精心算計的反諷」：假裝不知道答案，把自己定位為「同儕中的首席探究者」（first among equals）。
5. 閱讀材料#
- 應該「比學生程度高一些」——他們必須努力延展才能理解（不像教科書那樣降低姿態）
- 篇幅應短：通常少於 30 頁，極少超過 50 頁——以便能反覆精讀、劃線、做註記
- 內容必須豐富：要能撐起兩小時討論
- 本質上是哲學性的：處理觀念、提出無法靠經驗研究、歷史考據或翻百科可解的問題
- 目標是擴大理解，不是累積知識
若學校行政剛性、堅持 50 分鐘格式，這所學校不該嘗試研討會。
若找不到願意放棄「靠告訴來教」、願意嘗試學蘇格拉底的教師，也不該嘗試。
主持人的十二條操作守則#
1. 自己先把作品讀透#
- 鉛筆在手
- 劃出所有需要精準把握的關鍵字
- 標出作者陳述、論證、提問核心命題的關鍵句段
- 在頁邊寫下不同段落之間的連結筆記
2. 寫下隨機筆記#
把腦中浮現的所有重要點、問題、議題寫下來作為討論材料。
3. 提煉骨幹問題#
從隨機筆記中精煉出極少數、極小心措辭的問題，作為兩小時討論的脊柱。
- 有時 1 個問題就足夠撐兩小時
- 通常 3–4 個
- 極少超過 5 個
若超過一個，必須有序：第一題打開的東西，由第二題深入；第二題引出的，由第三題追問。最佳開場問題是「桌邊每位都必須輪流回答」的那種。
4. 永不滿足於答案——必問「為什麼」#
任何答案都不准無理由地通過。
5. 不准粗劣表達#
- 答覆必須瞄準靶心，不可一堆字灑出去碰運氣
- 文法必須完整正確
- 句子要清楚、段落要完整
對關鍵字的歧義使用要毫不留情地擋下。一旦兩位學生用同一個詞卻意思不同（或學生與作者／主持人意思不同），必須先區分並貼標籤才能繼續討論。
6. 堅持切題#
問題拋出去不是「請鈴」——不是輪到你說話、隨便講什麼都可以。學生必須回答那個問題，而非借機抒發己見。
7. 反覆改述問題#
若學生答覆顯示沒聽懂，主持人要：
- 用各種不同方式重複問題
- 用具體例子來照亮問題
這需要極大的心智能量。主持研討會遠非被動的工作，不是會議主席禮貌地請大家輪流發言那樣輕鬆。
8. 善用黑板讓爭議顯形#
當對某個問題出現分歧答案時，主持人要讓爭議顯形：
- 用示意圖（schematic diagram）框出議題
- 標出對立立場
- 學生可以指認自己持哪一邊
熟悉某篇材料後，主持人可在開場前就把示意圖畫上黑板——學生先看不懂，討論到一定程度後符號自然亮起意義。
9. 不要追求共識#
研討會不該以全體同意作為目標。
重要的是讓學生帶走對問題的理解、對可能答案範圍的領會——而不是某一個「正確答案」，再深刻的也不行。
10. 跨場累積#
連續多場研討會時，前一場達成的理解應在後一場中被使用。閱讀材料的順序與選擇本身一樣重要。
11. 永不對學生「降低姿態」#
絕不能像一般教師對 50 分鐘課堂上的學生那樣對待研討會的成員。
主持人要努力理解這位「比自己年輕但正在掙扎理解某件對誰都不容易的事」的另一個人類心智。
12. 像對待晚宴賓客一樣有禮貌#
- 耐心、有禮地對待每一位
- 以身作則地展示「知性禮儀」（intellectual etiquette），讓學生模仿
- 始終帶著微笑，盡量在多處引發笑聲
沒有什麼比機智與笑聲更有助於學習。
阿德勒推薦的閱讀清單#
依大致時間順序排列；可依研討會場數選取與重排：
- 柏拉圖（Plato）：《申辯篇》（The Apology）
- 柏拉圖：《理想國》Book I & II
- 亞里斯多德（Aristotle）：《尼各馬可倫理學》Book I
- 亞里斯多德：《政治學》Book I，搭配盧梭（Rousseau）《社會契約論》Book I
- 馬可·奧理略（Marcus Aurelius）：《沉思錄》，搭配愛比克泰德（Epictetus）《手冊》（Enchiridion）
- 盧克萊修（Lucretius）：《物性論》（On the Nature of Things）Book I–IV
- 普魯塔克（Plutarch）：《名人傳》Alexander 與 Caesar 篇
- 奧古斯丁（Augustine）：《懺悔錄》Book I–VIII
- 蒙田（Montaigne）：《隨筆集》（精選短篇）
- 馬基維利（Machiavelli）：《君主論》（精選短章）
- 洛克（John Locke）：《政府論》第二篇 Ch. I–V
- 《獨立宣言》、美國憲法序言、林肯《Gettysburg Address》
- Hamilton、Madison、Jay：《聯邦黨人文集》Ch. I–X
- 彌爾（J. S. Mill）：《論代議政府》（精選章）
- 梅爾維爾（Melville）：《Billy Budd》搭配索福克勒斯（Sophocles）《Antigone》
阿德勒以這份清單向學校與家長發出邀請：對話式學習所需的書，從來都已經存在——只缺願意打破常規的學校、與願意學蘇格拉底的教師。