舊約敘事：恰當的用法與解讀原則 #
《舊約》超過 40% 是敘事體（Narratives）。 希伯來敘事體不只是故事，更是有目的的歷史，為特定受眾提供意義與方向。
一、敘事的三要素與三層次 #
所有敘事皆具備人物、情節、結局三要素。在聖經敘事中，這三者的定義如下：
1. 聖經敘事的角色分配 #
- 主角（Protagonist）： 上帝（創造萬有的主）。
- 反派（Antagonist）： 撒但（對抗的力量）。
- 配角（Agonists）： 神的百姓（參與在神的故事中）。
2. 宏大的情節 #
- 神照自身形象造一群百姓。
- 百姓乘載神的形象，成為神的管家。
- 撒但說服百姓去乘載「牠的形象」，成為神的敵人。
- 神施行救贖，恢復人類與神的關係，並（最終）更新他們。
3. 敘事的三個層次 #
我們讀經時，必須意識到這三層故事同時在進行：
- 頂層（Top Layer）： 神的故事（宏大敘事）。主軸是救贖歷史。
- 注意：當耶穌說「聖經為我見證」時，是指這一層，而非舊約的每個小段落。
- 中層（Middle Layer）： 以色列的民族史。神為己名，贖回此民族，建立盟約。
- 底層（Bottom Layer）： 數百個個別敘事。如約瑟、基甸、大衛等人的具體故事。
二、希伯來敘事體的文學特徵 #
希伯來敘事有獨特的文學慣例，理解這些能幫助我們讀懂「弦外之音」：
1. 敘事者 (Narrator)
- 全知視角： 選擇材料，但不常直接評論。
- 關鍵： 敘事者「如何」披露訊息值得留意（他沒說的往往跟說的一樣重要）。
2. 場景 (Scene)
- 人數限制： 每次場景通常僅有 2-3 個人物或群體出場，避免干擾情節主軸。
3. 人物 (Characters)
- 刻畫重點： 視覺外貌非重點，身分（智慧、職業）與地位才是。
- 表現手法： 透過對比（約瑟 vs. 哥哥們）或並排/重現（施洗約翰是「以利亞」的重現；瑪利亞是「哈拿」的迴響）。
- 性格顯露： 透過言談和行動展現，而非敘事者的形容詞。
4. 對話 (Dialogue)
- 首句定調： 拉開序幕的第一段對話通常是重要線索。
- 對比功能： 例如波提乏妻子的簡短邀請 vs. 約瑟的長篇拒絕，顯出兩者的人格差異。
- 強調重點： 敘事者常藉人物之口複述摘要，來強調關鍵點。
5. 結構 (Structure)
- 為「聽眾」設計： 為了便於記憶。
- 重複： 關鍵字或刻板模式（如士師記的循環）。
- 呼應（Chiasm）： 交叉對稱結構（如 A-B-C-B-A），重點往往在中間（C）。
三、常見的詮釋謬誤 #
閱讀敘事時，我們最容易犯下以下錯誤：
1. 寓意解經 (Allegorizing) 將歷史敘事當作充滿隱喻的寓言，強加文本外的意思（例如：將大衛的五顆石子解釋為戰勝五種罪）。歷史敘事不是寓言。
2. 抽離背景 (Decontextualizing) 忽視歷史與文學脈絡，斷章取義。這能讓經文支持任何你想說的話。
3. 道德化 (Moralizing) 假設每個故事都是為了教導道德（例如：讀約瑟的故事只為了學「不說謊」或「要饒恕」）。舊約敘事主要是在展現神在歷史中的作為 ，而非單純的道德說教。
4. 主觀套用/個人化 (Personalizing) 認為每一段經文都是神針對「我個人」的具體指示。
5. 重新定義 (Redefining) 當經文信息令人不快時，任意改變其意思以符合現代觀念。
四、詮釋敘事的十項原則 #
為了正確解讀舊約敘事，請遵循以下原則：
- 非直接教義： 敘事通常不直接教導教義。
- 印證教義： 敘事主要用來印證或圖解其他經文（如書信、律法）直接表述的教義。
- 描述 vs. 規範： 敘事記錄發生過的事（Descriptive），不代表應該發生或必須如此發生的事（Prescriptive）。
- 壞榜樣居多： 敘事人物的行為常是壞榜樣，而非好榜樣。
- 不完美的人： 敘事中除了神，所有人物都不完美。
- 自行判斷： 敘事結尾不一定明確指出事件好壞，讀者需依據聖經其他明確教導來判斷。
- 經過挑選： 內容雖不完整，但都是作者認為我們需知道的重點。
- 有限目的： 敘事無法回答所有神學問題。
- 隱晦教導： 敘事可透過明述或暗示（Implicitly）來教導。
- 真正的主角： 神才是聖經敘事的最終主角與英雄。