引言：詮釋的必要 #

解釋聖經的目標並不在於追求獨特或標新立異，而是要簡單明瞭：掌握經文顯而易見的含義——即作者原想傳達的意思。

然而，這看似簡單的目標卻充滿挑戰，因為「讀者」與「聖經」本身的特質，使得解釋成為必要的工作。

一、為什麼我們需要解釋？ #

許多人認為聖經只需「讀」不用「解」，但作者指出這是誤解：

讀者必然在解釋： 我們閱讀時，無法避免將自身的文化包袱與預設帶入經文中。
- 例子： 我們直覺認為十字架是「十」字型（其實可能是 T 字）；認為保羅說的「肉體」是指身體（其實常指靈性的痼疾）。
翻譯即解釋： 我們讀的通常是譯本。每一個翻譯選擇（Translational choice）本身就是譯者對經文的一種解釋，這勢必影響讀者的理解。

二、聖經的雙重特質：神性與人性 #

聖經的本質決定了我們閱讀的態度，它同時具備神性與人性，這兩者之間存在著張力：

神性（永恆性）： 它是神的信息，具有永恆的效用，我們應當聆聽且遵行。
人性（歷史性）： 神選擇透過「真實的人」在「真實的歷史」中說話。
- 聖經受限於當時的語言、文化與時代背景。
- 神使用了不同的文體（敘事、詩歌、書信等）向不同處境的人說話。

三、讀經的兩大任務 #

為了在歷史性與永恆性之間搭建橋樑，讀經工作必須包含兩個層面：

1. 解經（Exegesis）：那時那地（Then and There）
定義： 還原歷史，找出聖經字句的最初意圖。
目標： 聽到原始聽眾所聽到的，了解在彼時彼境，神對他們說了什麼。
關鍵： 這是所有應用的基礎。
2. 釋經（Hermeneutics）：此時此地（Here and Now）
定義： 將古代的經文意義應用到當代。
目標： 學習聆聽同樣的話在此時此境對我們有何含義。

四、如何做好「解經」？ #

解經不是專家的特權，但需要正確的方法與工具。

1. 核心方法 #

仔細閱讀（參《如何閱讀一本書》），並對經文問對問題：

歷史背景： 時間、地點、文化、作者與讀者的關係。
文學脈絡： 上下文是什麼？這段經文在整卷書的位置？
內容： 字詞的意義、句法結構。

2. 必備三寶 #

除了聖經本身，我們需要三種工具來輔助：

好譯本： 貼近原文且通順。
聖經字典： 查考歷史背景與字義。
註釋書： 參考學者的研究成果。

五、釋經的黃金準則 #

在進行當代應用（釋經）時，作者提出了一個不可動搖的原則，以防止異端與私意解經：

% 「任何對原始讀者聽眾不會有的意義，現在也不會有。」 % (A text cannot mean what it never meant.)

釋經的界線： 釋經必須從經文原意出發。
警惕「亮光」： 天主教有教廷訓誨權威來規範解釋，更正教（基督教）則沒有。因此，若任何人自稱領悟了神對某經文有「更深層的立意」（卻與原意無關），我們都該心生疑慮。許多異端邪說正是源於這種脫離原意的釋經。