卷書定位#

內容：耶穌的故事——是「路加-使徒行傳」兩部曲的第一部，敘述基督與聖靈所成就的「以色列」之拯救。

作者：傳統認為是醫生路加，保羅的同工（西 4:14）——聖經中唯一的外邦作者。

年代：學者意見分歧——保羅死前（約主後 64 年）或耶路撒冷陷落後（主後 70 年）。

受信人：提阿非羅（Theophilus）——可能是贊助本書出版的恩主。實際讀者是外邦基督徒。

重點：

• 神的彌賽亞已臨到以色列，並使外邦人歸入
• 耶穌來尋找拯救一切被邊緣化的人
• 耶穌的事工在聖靈大能中進行
• 耶穌的死與復活對赦罪有神聖的必要性

兩部曲：路加-使徒行傳#

路加把耶穌的故事置於「世界歷史」中（路 2:1；3:1–2），並把它擴展為兩部分：

• 路加福音：好消息「怎樣開始」——藉聖靈的能力，從耶穌在加利利和耶路撒冷
• 使徒行傳：好消息「怎樣繼續」——藉聖靈的能力，由使徒從耶路撒冷傳到羅馬

讀路加福音時應與使徒行傳同看。

全書結構#

1:1–4              序言：致提阿非羅
1:5—2:52          耶穌降生的宣告與出生
3:1—4:13          受洗與受試探
4:14—9:50         加利利事工
9:51—19:44       前往耶路撒冷之路
19:45—24:53      耶路撒冷：受審、釘死、復活、升天

路加的「拯救」異象#

路加福音的核心關注是「救恩」——

• 路加福音：縱向擴張——進入以色列中各社會階層
• 使徒行傳：橫向擴張——從耶路撒冷到羅馬，進入外邦

「好消息傳給貧窮人」（4:18；7:22；參 1:51–53）——指被邊緣化的人：

• 富有的稅吏（19:1–9）
• 經濟貧寒、瘸的、瞎的（14:13；16:19–31）
• 撒瑪利亞人（17:11–19；10:25–37）
• 婦女（7:36–50；8:2–3；10:38–42；1—2 章三位婦女）

三大關鍵主題#

1. 聖殿與耶路撒冷#

• 嬰孩耶穌在聖殿被認出（2:21–38）
• 12 歲的耶穌在聖殿與教師討論（2:41–52）——唯一童年敘述
• 入耶路撒冷後再次回到聖殿教導（20:1—21:38）
• 使徒行傳 2—6 章五旬節聖靈澆灌也發生在聖殿

2. 以賽亞書與詩篇的引用#

• 西面引賽 49:6（2:32）
• 施洗約翰應驗賽 40:3–5（3:4–6）
• 耶穌在拿撒勒會堂引賽 61:1–2（4:18–19）
• 行傳結尾引賽 6:9–10（徒 28:26–27）
• 詩 2、118、110 引用為登基榮耀的依據

3. 聖靈在救贖中的角色#

路加最強調聖靈：

• 1—2 章六次出現
• 3:22 受洗時聖靈降臨
• 4:1 聖靈帶往曠野
• 4:14 聖靈的能力下回到加利利
• 4:18 引賽 61:1：「主的靈在我身上……」
• 行傳 10:38 彼得總結：「神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌……」

兩個額外特色#

• 禱告：耶穌在每個重要關頭都禱告；路加比其他福音書記錄更多禱告教導
• 喜樂：「貧窮人的福音」總帶來歡欣讚美神

路加福音散步路線#

1:1–4 序言#

按希臘-羅馬文學慣例致辭——簡明說明寫作目的。

1:5—2:52 降生敘事#

四個關鍵特色：

• 連結舊約：施洗約翰一家的故事呼應撒上 1—2 的哈拿；天使對馬利亞所說充滿撒下 7 的大衛之約用語
• 貧寒人：耶穌生在馬槽；牧人是最早聽到福音的；獻祭用「斑鳩」（最貧者之祭）
• 西面的預言：耶穌將是以色列的榮耀，也是萬國的救恩，且要「叫許多人跌倒，又叫許多人興起」
• 聖靈的同在：施洗約翰、撒迦利亞、伊利莎白、馬利亞、西面、亞拿——都被聖靈感動

3:1—4:13 公開事工的預備#

• 施洗約翰宣告新出埃及
• 耶穌受洗、被聖靈膏立
• 家譜上溯到亞當（不止亞伯拉罕）
• 受試探——再次走過以色列在曠野的失敗

4:14—9:50 加利利事工#

4:14–44 拿撒勒會堂——整個事工的縮影#

耶穌宣告賽 61:1—「主耶和華的靈在我身上」——點出他的整個使命：

• 應驗舊約應許
• 聖靈大能
• 給貧窮人福音
• 包括外邦人
• 引發部分以色列人的拒絕

5:1—6:11 使命與爭議#

招呼門徒、潔淨痲瘋人後，連串衝突敘事——赦罪、與罪人同食、不禁食、安息日。

6:12–49 平原寶訓#

立十二門徒、教導窮人有福、愛仇敵、不論斷、結尾以「穩固之根基」對比。

7:1–50 好消息給弱勢者#

百夫長（外邦）、寡婦（喪子）、罪婦——皆得醫治與赦免。

8:1–56 真正的聽道#

撒種比喻＋四段神蹟（風暴、鬼、死、不潔）；強調聽道並遵行。

9:1–50 認識耶穌、真實的門徒#

差遣十二門徒、彼得認信、第一二次受難預告、登山變像（與摩西、以利亞論將在耶路撒冷成就的「出埃及（exodus）」）。

9:51—19:44 前往耶路撒冷的長旅#

「耶穌就定意向耶路撒冷去」（9:51）至 19:45 才抵達。

此段是路加獨有的大段教導：

• 好撒瑪利亞人（10:25–37）
• 馬大、馬利亞（10:38–42）
• 主禱文（11:1–13）
• 七禍哉責備法利賽人（11:37–54）
• 浪子比喻（15 章）
• 財主與拉撒路（16:19–31）
• 法利賽人與稅吏的禱告（18:9–14）
• 撒該（19:1–10）：「人子來，為要尋找拯救失喪的人」

19:45—24:53 耶路撒冷的終結與新起#

19:45—21:38 在聖殿中教導#

• 潔淨聖殿
• 連串衝突敘事
• 葡萄園戶比喻（20:9–19）：葡萄園將賜給別人（外邦人）

22—23 章 受審與死#

• 最後晚餐（22:14–23）：聖餐
• 客西馬尼園（22:39–46）
• 三審：公會、希律、彼拉多——均稱無辜（23:4, 13–15）
• 十架上仍救一個強盜（23:39–43）——最後的「失喪人」

24 章 復活、解經、升天#

路加的復活敘事最長。

以馬忤斯路上耶穌解開律法和先知書（24:27）。

「人子受害，並且第三日從死裏復活；要奉祂的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦」（24:46–47）——指向行傳。

在大故事中的位置#

路加福音是聖經故事的瑰寶——強調神對以色列的應許已經兌現：「主悅納人的禧年」（4:19）已隨耶穌的憐憫事工臨到貧寒無助之人。