卷書定位#

內容：耶穌的故事，含五大教導區塊——從祂出生到大使命差遣門徒使萬民作門徒。

作者：匿名；早期教父帕皮亞（Papias，約主後 125 年）將「第一卷福音書」歸於使徒馬太。

年代：未知；因使用了馬可，大概在主後 70—80 年代。

讀者：很可能是猶太基督徒（多半在敘利亞安提阿一帶），對外邦宣教有委身。

重點：

• 耶穌是神的兒子、猶太人（彌賽亞）的王
• 耶穌是「神與我們同在」的大能臨在
• 耶穌是教會的主
• 耶穌的教導對神的子民仍有效
• 國度的福音是給所有人的——猶太與外邦

為何排在新約第一？#

兩個原因：

• 開卷的家譜直接連結舊約
• 教導區塊結構井然，早期教會引用最多

全書結構#

馬太的天才在於敘事與教導交織的編排：

1—2 章：序——耶穌的神聖與人性根源
3:1—4:11：耶穌受洗與受試探
4:12—7:29：宣告國度（教導：登山寶訓）
8:1—10:42：國度的能力與差遣（教導：差遣門徒）
11:1—13:52：對國度的質疑與反對（教導：七個比喻）
13:53—18:35：日漸增加的反對與門徒的承認（教導：群體生活）
19:1—25:46：耶路撒冷的接納與拒絕（教導：橄欖山講論）
26—28 章：受審、釘十架、復活、大使命

五大教導區塊都以類似套語結尾：「耶穌講完了這些話……」

對應摩西的「五經」——馬太刻意把耶穌呈現為「新摩西」。

兩大主軸#

1. 連結舊約#

馬太 11 次寫到：「這是要應驗先知所說的話……」

耶穌的家譜是大衛王朝；祂的事工建立在律法的權威上（5:17–48）；祂的服事先以「以色列家迷失的羊」為對象（10:6）。

2. 外邦人的歸入#

雖以猶太人為主要讀者，馬太對「外邦使命」極為關注：

• 家譜中加入四位（多為）外邦婦女（她瑪、喇合、路得、烏利亞的妻）
• 故事開頭在「外邦人的加利利」（4:12–16，應驗賽 9:1–2）
• 故事結尾以大使命作收：「所以你們要去，使萬民作我的門徒」（28:18–20）

馬太特有的對立軸#

馬太將耶穌與「法利賽人與文士」的對立寫得極為鮮明（5:20；12:38；21:15；23:2–36）。

「他們/你們的會堂」一語顯示寫作時教會與會堂已分裂（10:17；13:54；23:34）。

但同時：

• 耶穌不是廢去律法，而是成全律法（5:17）
• 法利賽人把律法變成重軛（11:28；23:4），耶穌則賜安息——「我的軛是容易的，我的擔子是輕省的」（11:30）
• 耶穌反覆引用何 6:6：「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀」（9:13；12:7）

馬太福音散步路線#

1:1—2:23 序：神聖與人性的源頭#

• 家譜把耶穌定位為「大衛之子」（猶太王統）與「亞伯拉罕之子」（萬民之福）
• 從處女而生：應驗賽 7:14——「神與我們同在」
• 2 章對比：外邦博士敬拜，猶太君王（希律）追殺
• 帶到埃及又出來，呼應何 11:1「我從埃及召出我的兒子」

3:1—4:11 受洗與曠野受試探#

• 約翰先預備道路
• 耶穌受洗——「這是我的愛子，我所喜悅的」
• 在曠野受試探：用申 6—8 的話對抗撒但
• 耶穌代以色列走過紅海與曠野，並在以色列失敗之處得勝

4:12—7:29 國度的宣告#

• 招門徒、傳天國福音
• 登山寶訓（5—7 章）：山上如同新西奈
• 「虛心的人有福了」九福（5:3–16）
• 新的義超越法利賽人的義（5:17–48；6:1–18）
• 結尾以「穩固之根基」相對比

8:1—10:42 國度的能力與差遣#

• 八段神蹟記敘（含九個神蹟）：先及大痲瘋（局外人）與外邦人
• 三段附插敘述：作門徒的代價、反對的開始
• 引用何 6:6：「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀」（9:13）
• 差遣門徒講論（10 章）

11:1—13:52 對國度的質疑與反對#

• 「這世代」對耶穌的質疑
• 對城邑的審判（11:20–24）
• 邀請：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來」（11:28–30）
• 應驗賽 42:1–4（受苦的僕人，12:15–21）
• 七個比喻（13 章）：天國的混合接受性與終末區分

13:53—18:35 反對與承認#

• 在拿撒勒被拒、施洗約翰被斬
• 兩次餵飽神蹟
• 彼得的承認：「你是基督，是永生神的兒子」（16:13–20）
• 預言受死、登山變像（17 章）
• 群體生活講論（18 章）：對小子的關懷、尋找迷羊、彼此相處、饒恕

19:1—25:46 耶路撒冷的接納與拒絕#

• 論離婚、財主進天國
• 第三次預告受難、僕人之道（20:25–28）
• 以王的姿態進耶路撒冷：應驗亞 9:9、詩 118:25–26
• 潔淨聖殿（瑪 3:1–4 應驗）
• 系列「衝突故事」（21:23—22:46）
• 七禍哉反法利賽人（23 章）
• 橄欖山講論（24—25 章）：耶路撒冷的審判與終末的警醒

26—28 章 王受審、釘死、復活#

• 最後晚餐、客西馬尼園、被捕、彼得不認
• 受審、釘十架、安葬
• 兩個過渡的關鍵事件（27:51–53）：聖殿的幔子裂為兩半、聖徒復活
• 復活：天使對婦女說「祂不在這裡，照祂所說的，已經復活了」（28:6）
• 大使命（28:18–20）：「天上地下所有的權柄都賜給我了……我就常與你們同在」

在大故事中的位置#

馬太是新約的引路書：

• 把耶穌定位為猶太彌賽亞期待的成全
• 把教會差遣到萬民中——應驗亞伯拉罕之約

耶穌不只在歷史中作王，祂的同在「直到世界的末了」。