在希伯來聖經中的位置#

「著作（Writings, Ketuvim）」是希伯來聖經三大區的末段——緊接律法與先知書之後。希伯來聖經中的編排是：

• 詩篇居首
• 智慧書群＋路得記：約伯記、箴言、路得記、雅歌、傳道書
• 以耶利米哀歌、以斯帖記、但以理書、以斯拉—尼希米記、歷代志收尾

七十士譯本（希臘文）依年代與作者重排，被英文／中文聖經沿用，因此今日只剩五卷仍在這一區。

為何這些書值得讀？#

在「律法」與「先知書」啟示了神是誰、神做了什麼之後，「著作」則是人對這啟示的多元回應。

讀詩篇與哀歌時，務必留意他們所回顧的「大故事的脈絡」（應許、出埃及、律法、王朝……）。

兩種文學系統#

1. 詩篇與哀歌#

• 主要是祈禱與哀歌——以聖經故事為基底
• 在敬拜社群中被反覆吟誦、傳唱

2. 智慧文學（Wisdom）#

• 不太引用「大故事」——以一般人生為題材
• 與其他古文明的智慧傳統相似（埃及、巴比倫、迦南）
• 通常以「我兒」為對話對象——可指作者的兒子、學生，也可指後世任何讀者

智慧書的本質區別：「敬畏耶和華是智慧的開端」（箴 1:7）

即便是「思辨型」智慧書（約伯記、傳道書），最終仍指向：

• 約 28:28：「敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明」
• 傳 12:13–14：「敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分」

雅歌的特殊性#

雅歌甚至未提「神」——但其關於婚姻之愛與性的禮讚，預設了創世記 1—2 章中神對男女之關係的設計。

在大故事中的位置#

著作之區提醒讀者：神的愛與信實要求多種形式的回應——讚美、感恩、哀求、思辨、悔改、信任。

這些書既誘發、也引導我們的回應。