作者背景#

Gordon D. Fee（1934–2022）是二十世紀後期最具代表性的福音派新約學者之一，加拿大維真神學院（Regent College）新約資深教授，著有 NICNT 哥林多前書、NIBC 腓立比書、Pauline Christology 等經典新約註釋與神學著作；同時是 NIV、TNIV、NLT 等英文聖經譯本的譯經顧問委員會核心成員。Douglas Stuart 則是哥頓康威爾神學院（Gordon-Conwell Theological Seminary）舊約教授，著有 WBC 何西阿—約拿、NAC 出埃及記註釋，是當代福音派釋經學重要的舊約代表。兩位作者最廣為人知的合作是 1981 年的 How to Read the Bible for All Its Worth（《讀經的藝術》），該書銷量超過百萬冊，三十多年來作為福音派釋經學的標準入門教科書。本書（原英文 How to Read the Bible Book by Book，2002 年初版，2014 年修訂版）是該前作的姊妹篇——前作教方法論，本書則把方法論逐卷實作出來，使讀者把握每卷書的歷史處境、文體特徵與在整本聖經中的位置。

完整摘要#

本書要回答的問題是：當我們從《讀經的藝術》學到「敘事就要當敘事讀、書信就要當書信讀」這些原則之後，面對聖經 66 卷的實際內容，該如何逐卷應用？許多基督徒從小被教導以「應許小盒」或「每日一字」的方式讀聖經，雖然出於敬虔，卻容易把經文從整體敘事中切斷——本書要把這些破碎的閱讀方式重新整合為對「大故事」（metanarrative）的整體掌握。

作者把整本聖經的情節歸納為四大章：創造（神是萬有的起因與終極目的，人作為神形象的冠冕）、墮落（自創 3 開始至啟 22 的黑線，導致對神的視野喪失、神聖形象扭曲、與神相交的失喪）、救贖（從亞伯拉罕、摩西、以色列到道成肉身的耶穌——故事的高潮就是大衛之子竟是上帝自己）、完成（啟示錄所預見的新天新地）。在這齣戲中，上帝是主角、撒但是敵對者、神的子民是與之共演卻常成為敵對者的角色，整個情節的解答是救贖與和好。

全書 66 卷以聖經自身的歷史順序（而非英文聖經編排順序）重新分組為八大單元：以色列的敘事（創世記至以斯帖記）、以色列的著作（智慧詩歌書）、以色列的先知（大小先知書）、第二聖殿時期（兩約之間概覽）、福音書與使徒行傳（以馬可—馬太—路加—約翰—使徒行傳為序）、保羅書信、普通書信、啟示錄。每卷書的處理採用統一模板：卷書定位（內容、歷史範圍、重點）、整卷書的結構（含文本標記與分段邏輯）、主線（這卷書在大敘事中扮演的角色）、值得追蹤的副線（神學主題、文體特徵、跨卷呼應）、閱讀建議（如何把這卷讀進整本聖經的故事）。以創世記為例，作者用 toledot（「後代」）公式十次出現作為結構標記，並追蹤兩約（挪亞之約、亞伯拉罕之約）、聖戰主題伏筆、揀選較小者等六條副線。

本書的貢獻與定位#

在「聖經導論」這一類書籍中，本書佔據獨特位置。傳統聖經導論（如 Tremper Longman & Raymond Dillard 的 An Introduction to the Old Testament、D. A. Carson & Douglas Moo 的 An Introduction to the New Testament）偏向學術性的鑑別問題討論（作者、年代、底本、思想史背景）；而通俗的「逐卷概覽」（如各種主日學教材）則偏向內容大綱與道德教訓。本書的獨特切入點是把 Fee & Stuart 在《讀經的藝術》建立的文體敏感釋經學逐卷實作——每卷書都按其體裁（敘事、律法、智慧詩歌、先知、福音、書信、啟示文學）採取相應的閱讀策略，並且始終把單一卷書嵌入「四大章」大故事框架。它特別適合的讀者，是想從整本聖經的高度而非「逐字逐句靈修」的角度讀經的平信徒、剛開始系統讀聖經的慕道者，以及希望帶領全本聖經查經但需要逐卷掌握「閱讀策略」的小組長與教師；對神學生而言，它則是聖經導論課程與《讀經的藝術》之間的橋樑教材。