在世界裡的我們是誰#
作者以貝多芬第五號交響曲開場的中音 E 為例，提出三種定義事物本質的思考方式，並類比到人類的自我認知：
- 關係性的（relational）：音符的意義取決於它與前後樂段的關係。同樣，我們的身分來自於與他人的關係——我們是某人的兒女、鄰居、同胞
- 原子論的（atomistic）：音符就是一個獨立的個例。同樣，每個人都是獨立的生物性統一體
- 無本質的：音符不過是瞬息萬變的事件，每次演奏都不同。同樣，我們可能只是經驗之流的場所，並沒有什麼永恆的「自我」
各個文化之間的差異在於它們強調的是自我的關係層面還是原子層面。第三種「無本質」的思考模式（如佛教的「無我」觀）則挑戰了大多數人認為人類有靈魂、有獨特「自我性」的直覺。
本部分探討世界各地的古代哲學傳統如何看待「自我」，以及這些觀點如何反映並形塑了各自的文化：
- 個人主義與關係性自我的哲學根源
- 佛教的無我觀與西方的靈魂概念
- 自我認知的差異如何影響倫理、社會與政治生活
- 理解不同文化中「作為一個人是什麼意思」的關鍵