作者背景#

Erik Angner 是斯德哥爾摩大學（Stockholm University）實務哲學（practical philosophy）教授，同時也是哲學博士與經濟學博士，橫跨兩個學科的訓練是他寫作本書的獨特立足點。他早年主修科學哲學，聚焦在科學與偽科學的分界、經濟學方法論，以及政策決策如何運用與誤用科學證據；在美國匹茲堡大學任教期間轉向實驗與行為經濟學，後續研究幸福經濟學（hedonic/happiness economics）、實驗經濟學史與助推（nudge）倫理等議題。代表著作包括 A Course in Behavioral Economics（已成為歐美大學行為經濟學標準教材）以及關於 Hayek 與經驗主義的學術專論。他最具特色的身份，是能以哲學家的懷疑與清晰，同時以經濟學家的模型與數據，雙向批判並維護這門學科——這讓本書不同於一般由純經濟學家撰寫的科普書，更具有反身性與方法論的自覺。

完整摘要#

全書要回答一個簡單卻常被忽視的問題：21 世紀的經濟學究竟能為當代社會做些什麼？作者的核心論點是，現代經濟學早已不是大眾印象中那套「只談金錢、股市與 GDP」的意識形態，而是歷經實證轉向（empirical turn）、行為經濟學與幸福經濟學主流化之後，一套用來理解人類選擇及其社會後果的工具箱。書的主軸建立在 Pigou、Hayek、Marshall、Robbins 四位先驅對經濟學的定義上——從「為治癒社會而生的道德科學」到「稀缺下的選擇研究」——並主張經濟學的起點是道德義憤（moral outrage）而非冷漠算計。接下來十章以議題驅動的方式示範這套工具箱：以無條件現金補助與稀缺心理學對抗貧窮、以證據為本的育兒減輕父母焦慮、以碳稅加全民紅利（carbon tax plus dividend）同時處理氣候與不平等、以社會規範與期望移轉改變根深蒂固的有害習俗、以配對市場設計（如腎臟交換）拯救生命、以邊際思考、適應與志向水準理解幸福、以校準與知識謙卑抵抗過度自信、以儲蓄、指數基金與金融素養累積財富，以及以 Elinor Ostrom 的八大原則與多中心治理建立社群。結語處作者不迴避批評：經濟學的多元性、溝通、跨學科對話仍有不足，媒體上的「冒牌經濟學家」混淆視聽，入門教科書也過於簡化，但他主張承認經濟學不完美、同時希望它更好，並不矛盾；真正的道德義務是修正它而非放棄它。

本書的貢獻與定位#

本書填補了經濟學普及書市場中的一個明確空缺：Levitt 與 Dubner 的《蘋果橘子經濟學》（Freakonomics）以趣味個案見長、Banerjee 與 Duflo 的 Good Economics for Hard Times 偏重政策論辯、Thaler 的 Misbehaving 聚焦行為經濟學一支——Angner 則以「哲學家式的全景整理」為本書定位，把當代經濟學各個主要分支（發展、行為、幸福、實驗、市場設計、制度經濟學）收攏在「讓世界變更好」的道德動機之下，並同時提供一套對經濟學自身限度的批判性反思。它特別適合兩類讀者：對經濟學抱持懷疑、擔心它等於市場基本教義的人文社科背景讀者；以及已修過入門經濟學、但對 21 世紀經濟學新進展不熟悉的一般讀者。它不是教科書，而是一本立場清晰的辯護書——為一門經常被誤解的學科，提出溫和而堅定的再介紹。