作者背景#

賈米爾·扎基（Jamil Zaki）是史丹佛大學心理學教授，主持「史丹佛社會神經科學實驗室（Stanford Social Neuroscience Lab）」，運用行為實驗與腦造影方法研究同理心、合作與信任等社會連結機制。他長年主張同理心並非固定天賦，而是一種可透過刻意練習培養的技能，並把實驗室的取徑比喻為訓練關懷能力的「同理心健身房（empathy gym）」。2019 年他出版首部著作《打造同理心：在分裂世界中建立連結》（The War for Kindness: Building Empathy in a Fractured World），探討同理心作為可習得能力的科學。《犬儒者的希望》是其延續此一研究脈絡的第二部大眾科學著作，把焦點從同理心擴展到信任與希望。

完整摘要#

本書要回應的是一個跨國蔓延的現象：犬儒主義（cynicism）——即「認定人性本自私、貪婪、不可信」的整體預設——正持續侵蝕人與人之間的信任。作者引用資料指出，同意「多數人可被信任」的美國人比例，已從 1972 年的近半數跌至 2018 年的三分之一，且這場「信任衰退」遍及多數國家與各類體制。

扎基的核心論點是：犬儒主義並非看清世界的智慧，反而往往看錯了世界，因為一般人系統性地「低估了一般人」的慷慨、可信與開放程度。他主張以「懷疑式希望（hopeful skepticism）」作為解方，並區分三組關鍵概念：犬儒主義是對「人」缺乏信任，懷疑論（skepticism）則是對「自己的假設」缺乏信任、主動蒐證再判斷；而希望（hope）不同於樂觀（optimism），它不主張事情「將會」變好，只主張事情「有可能」變好，因而是對問題的回應而非迴避。

論證沿「先診斷、後治療」的醫學取徑展開，並以已故和平神經科學家好友埃米爾·布魯諾（Emile Bruneau）的生命為貫穿全書的範例。第一部「戒除犬儒主義」拆解「犬儒比較聰明」等迷思，回顧「信任賽局」與負面偏誤等研究，並追溯不平等、菁英濫權與市場蔓延等結構性「病灶」。第二部「重新發現彼此」轉向修復，涵蓋孤獨流行、職場信任文化（如微軟轉型）與政治「假性極化」。第三部「希望的未來」把懷疑式希望放大到制度、社會運動與氣候變遷等尺度，主張義憤須與效能感結合方能驅動改變。全書結論並非保證好結果，而是呼籲讀者把對他人的悲觀預設，從未經檢驗的結論降級為可測試的假設，主動釋出信任以擴散善意。

本書的貢獻與定位#

本書把同理心研究的取徑延伸到信任與希望主題，試圖以行為科學重新定義「希望」——不是天真的樂觀，而是「對現有最佳資料的準確回應」。其特色在於每項主張都附帶證據強度評估（附錄與合作者 Kate Petrova 為各主張評分），呼應心理學界的可重複性與透明化趨勢；書末並提供可操作的練習指南。本書的主要受眾是對人性與社會信任議題感興趣的一般讀者，以及希望在家庭、職場與社群中重建信任的實務工作者，定位介於嚴謹科學普及與自我實踐手冊之間。