無條件的愛#
引言：范尼雲論人心的解放
人心的解放……讓我們開闊，並且帶領我們發現共有的人性……從孤單到相愛的旅程，那樣的愛可以更新轉化，藉著歸屬、在歸屬中成長……發現共有的人性，使我們脫離以自我為中心的衝動與內心的傷害，最終也會發現：藉著饒恕，藉著愛仇敵，人性得到最完滿的實踐。這是真正成為人的過程。
——范尼雲（Jean Vanier）
我們因為有父母以及他人愛的撫觸而活，但這只是反映出更偉大的愛。我們與家人及他人的關係，深深影響我們認為自己是否值得被愛：自我感受因真愛而加強，也因家人不完全的愛而減損。正因為我們對無限之愛的經驗如此有限，才更喚起內心深處的吶喊——渴望有人能無條件地愛我們。
與父親的關係：學習接納原貌#
我個人特別需要在與父親的關係上得著醫治。他曾對我說，他知道我覺得他很威權，而他坦承自己確實如此，並笑著反問：我這個心理學家能那麼自在地活出與人的情誼，為什麼卻不允許他自由地活出自己的人際關係？我回答：你說得完全沒錯。
然而我內心深處仍覺得他需要有所不同——他教我怎麼煮咖啡、命令我去剪頭髮、堅持每次談話的最後定論都在於他，這些都像是為了操縱我。我都已經五十七歲了，還會因他對待我的方式受傷。所以我明白，我必須在許多事上讓步，更加接受他的原貌，更努力以愛心與他相處。
正因這困境，我清楚知道一定要有更高層次的愛，使我掙脫「父親一定要改變」的需求。
- 從完全被上帝所愛的角度看，我可以放下那些困擾我的問題，跟他一起歡笑，為他這個人感恩。
- 知道我的被愛先於父親愛我，讓我能從他的原貌看他：他只是個有愛心、善良的人，就像每一個人，重要卻渺小。
- 我自己畢竟也是渺小、有許多缺陷、卻同時有愛心、想尋找自己道路的人。
擁有上帝的初始之愛，幫助我放棄一切不切實際的期待，真正為著我所擁有的這位父親而感恩——即使我還無法完全做到。
與家人「同處」，而非形塑他們#
引言：美國印地安俗諺
至於關乎未來，你的任務不是預測，而是使之成為可能。不是我們追蹤異象，是異象追蹤我們。
——美國印地安俗諺
與家人、伴侶、子女「同處」並饒恕他們，而不是以暴烈手段想要形塑他們，對我們有好處。接受他們與我們不同、有自己的想法與選擇，會讓我們徹底自由：
- 自由讓他們犯錯、按自己的步調學習人生功課。
- 在他們不能以完全的愛來愛我們時，更加感恩。
- 讓他們安然離開這個世界，是何等的愛心。
耶穌給了我們很好的建言：「離開父親，離開母親，離開兄弟姊妹。」放手讓父母與手足自由離開，會在我們心裡營造出空間，迎接上帝無條件的愛，並漸漸成為對別人具有憐憫的父母角色。
愛的反面是恐懼#
我愈來愈覺得，愛的反面不是恨，而是恐懼。即使我不恨任何人，我仍會害怕：如果在人際關係中自由作自己，別人就不會愛我。這種恐懼如何把我推向孤立與暴烈？
引言：山姆．金恩論恐懼
練習高空鞦韆，讓我熟識了藏匿在我精神的黑暗領域裡，那些不潔的陰魂……我害怕失敗。我害怕別人對我有什麼看法。我怕我會讓自己難堪。我怕會失控。我怕不夠信賴你。我怕自己如果達不到你的期望，就會被你拋棄。
——山姆．金恩（Sam Keen）
沒有完全把握「我是上帝愛子」這個身分，使我懷著真實或假想的痛苦——覺得自己不被愛、被剝削、被棄絕。這種「自己不夠好」的錯誤感受喚起孤單、恐懼與難過，逼我想在他人身上找到接納。於是我把世界一分為二：站在我這一方的人，以及反對我的人。
- 我緊緊抓住那幾個回應我的人。
- 對想與我作朋友的人心懷恐懼與存疑，以防他們盜用我的愛。
- 一陷入生存模式，就築起真實或假想的圍牆，並囤積物資——收起情感、金錢、知識、愛心，以防別人比我更壯大、更成功。
我聽見痛苦中的兄弟姊妹吶喊：「你有這麼多朋友、這麼多知識，穀倉裡的糧食超過所需，我卻不夠。你為什麼不跟我分享？」由於恐懼當道，我的回答是：「現在看似足足有餘，但明天怎麼樣誰都不知道，所以不能跟你分享。」
引言：約翰．麥克奎斯頓二世論受託管理
我們所有的一切都是借來的。我們的家、事業、河流、親密關係、身體、經歷，全都是託付給我們的，使用完必須歸還。身為受託管理人，我們身負最高、最嚴謹的託管職責：不為私己之利挪用，運用智慧謹慎打理，並以當初交給我們的完好如初、甚至更佳狀態歸還。
——約翰．麥克奎斯頓二世（John McQuiston II）
當驚慌主導我的視線，我總是預期最壞的結果：牆內的我恐懼害怕，以為牆外的人正打算拆毀我的牆，於是我朝他們砸下尖銳的玻璃與爆破物，對著未見的敵人變得兇暴——甚至擔心這些爆破物會炸毀自己的道路。恐懼吞沒我，使我無法依循內心想要愛與被愛的嚮往。
恨意能吞沒我們的空間、驅使我們在四周築起囚牢，這股力量並不亞於恐懼。
值得省思的是，恐懼如何運作：
- 滋生不安全、不被愛、獨自一人的感覺。
- 使我們相信，如果自由作自己就不會有人愛我們。
- 使我們把世界分成朋友與敵人兩個陣營。
- 刺激我們囤積。
- 剝奪我們彼此愛與被愛的能力。
- 讓我們非要緊緊抓住一些人與事。
- 侷限了與內心愛的聖靈相交的能力。
引言：沙漠教父波門的智慧
一些老年人前往見波門教父，對他說：「告訴我們吧，要是看見弟兄在神聖的事奉中打瞌睡，應該擰他一把，把他弄醒？」
老先生對他們說：「老實說，如果我看見一個弟兄睡著了，我會把他的頭放在我的膝上，讓他好好休息。」
——野村湯史（Yushi Nomura）編
耶穌是無條件之愛的典範#
我們若任憑恐懼主導、改變我們，就會遠離無條件之愛的家園，景況悲慘。而耶穌對門徒也對我們說：「不要怕，完全的愛可以驅逐恐懼。」祂自由行走、自由活著，與差遣祂進入世界的那位保持親密的關係，時常花時間與愛祂的那一位心神交流。祂來，是要我們確信：
- 造物主的愛是純粹的恩賜，是白白的，不需要賺取。
- 我們有自由決定是否要與這位「生命的源頭」來往。
- 一個更大的愛，將我們從父母、配偶、手足、子女、老師、伴侶、諮商師所認識的愛都囊括在內。
- 欣然接受無條件的愛，自然會讓我們更像那位無條件的愛者；屬天的愛永遠長存。
浪子的故事：上帝的憐憫#
浪子的故事是上帝奇異恩典的寫照：祂耐心等候與我們相交。即便我們一時離家，愛的上帝仍等待我們回來。祂不會冷冰冰審判我們錯誤的決定，也不會說：「離我遠一點，我不再愛你了。」不!這樣的回應牴觸了耶穌所彰顯那位永恆愛者的屬性。借用牟敦（Thomas Merton）的話，耶穌的上帝是「憐憫，在憐憫裡，在憐憫裡」。我們領受憐憫，也就變得憐憫，就像畫中的父親。
聖經中有些上帝的形象，道出更多的是人類的侷限與某種世界觀，而非這位宇宙創造者的心懷。我們要思想耶穌所彰顯上帝的浩瀚心懷。這位創造主說：「我來不是召義人，而是召罪人。」（太九 13）宇宙之主藉浪子比喻對每個人說：「好好相信我的慈憐。拿最好的外袍給我兒子穿上，把戒指戴在他手指上，宰一隻小肥牛擺設宴席吧——因為我這心愛的孩子是失而復得、死而復活的。」
上帝的愛沒有條件。祂說：「我非常愛你，所以隨你自由生活、選擇。但要記住：我所有的都是你的，你一直都與我同在。即使你作出不明智的選擇，我對你的愛真實不變。回到我的愛，讓這愛將你塑造成我的形象吧。」
讓我們容許真理的靈進入心中，驅走恐懼、怨懟、仇恨，按照屬天愛者的形象塑造生命，不要因為自己一而再地回家而感到可恥。
伯恩斯坦〈彌撒〉：破碎中看見明光
李奧納德．伯恩斯坦（Leonard Bernstein）寫了一齣令人驚豔的歌劇〈彌撒〉（The Mass），述說一名神父在非常現代化的背景中主領彌撒。神父讓別人決定他穿什麼，被高舉起來，成為眾人尊崇愛戴、如皇室般的中心人物。突然，他摔了下來，翻滾之際，聖禮的杯盤也都打碎。接下來你看見同一位神父，此時穿著牛仔褲，走在玻璃碎片中，緩緩說出一句驚人的話：「直到看見這些破碎的玻璃，我才知道光線是多麼明亮。」他不是在被高舉時得到啟發，而是在破碎的玻璃、破碎的自我形象中，看見了真實身分的明光。
詩篇改寫：我要住在愛子的心中（萳．梅芮爾）
在我一切的恐懼中；
祢為我設宴
用油祝福我
使我的杯滿溢。
美善與慈愛
自當隨著我
歲月的年年日日；
我要住在愛子的心中
直到永遠。
——萳．梅芮爾（Nan C. Merrill）
回家：脫離恐懼，住在上帝的名裡#
對我們來說，回家就是脫離蔓延的恐懼。恐懼癱瘓人際關係、把我們囚禁在悲慘中、盜取我們的自由。回頭，意味著我們在自己的人生碎片中看見真理的明光。我們是害怕的孩子，然而因著不斷被赦免，我們有能力更加愛人。
耶穌整個使命，就是呼召我們回家、活出真正的生命。上帝的名字就是我們的家園、我們的居所。當有人問「你在哪裡?」，回答應該是：「我在家裡。我在上帝的名字裡，這是我居住、有安全感的地方。」在這與聖靈同住的家，我們走出、進入世界，同時不放棄這歸屬的源頭。耶穌對門徒說：「你們不屬於這世界。我不屬於這世界。我屬於父。」我們也如同耶穌，活在那位聖者的親密擁抱中，受差進入世界，隨心隨意將愛具體呈現給別人。
引言：盧雲論迎接迷失的人回家
我們如何迎接迷失的兄弟姊妹回家呢?跑向他們、擁抱他們、親吻他們。拿最好的衣服給他們穿，請他們成為座上賓。為他們準備吃的，並邀請親朋好友舉辦宴會。最重要的是，不要他們找藉口、說詞，單單表現因為與他們重聚而大大歡喜……過去的事一筆勾銷。要緊的是此時此地，為著重返家園的兄弟姊妹充滿了感恩。
——盧雲（Henri Nouwen）
耶穌吸引我們所有人進入愛的心懷：「我到我的上帝，也是你們的上帝那裡。」當我們在上帝的心懷裡，也就在世界的心懷裡，因為世界居住在創造主的心懷。從這愛的心懷，我們終於進入畫中比喻為上帝的那個角色，在人類大家庭中成為別人的慈憐愛者——得以自由、得以慷慨、得以接納，同時一直留在家中。
聆聽#
聆聽上帝的愛世世代代發出的話語：
- 「你不要害怕!因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的……因我看你為寶為尊；又因我愛你……不要害怕，因我與你同在。」（賽四十三 1、4、5）
- 「我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」（約十五 15）
- 「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」（約十四 23）
- 「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。我愛你們，正如父愛我一樣。」（約十五 8、9）
- 「你們的仇敵，要愛他!恨你們的，要待他好!咒詛你們的，要為他祝福!凌辱你們的，要為他禱告!」（路六 27 ～ 28）
全心聆聽這些話語。
求聖靈降臨（教宗依諾增爵三世）
聖靈，生命之主，
從祢清明的高天之處，
賜下純淨、煥發的光芒。
請來，窮人之父，
請來，帶著祢永存的寶藏，
請來，一切活物之光。
祢是無上的安慰者，
造訪煩惱的胸懷，
降下甦醒心靈的恩賜。
在勞苦中祢是甜美的安慰，
在酷熱中祢是怡人的沁涼，
在災害中祢是慰藉。
不朽之光，神性之光啊，
臨到屬於祢的心，
並充滿我們最深處。
祢若收回恩典，
我們心中將不再有純潔，
所有的美好會變為醜惡。
醫治我們的傷痕也更新力量，
在乾旱之處灑下晨露，
洗清罪疚的斑污。
扭轉頑固的心腸與意志，
融化冰封的人，溫暖冷漠的人，
引導走歧路的腳步。
請祢帶著七重恩典，
降臨在那些始終認信祢、
崇愛祢的人身上。
在我們死亡之際，賜我們安慰，
在祢高處，賜我們生命，
在祢那裡，賜我們無邊的喜樂。
阿們
——教宗依諾增爵三世（Pope Innocent III）
日誌#
寫下你願意放棄活在過去的傷痕，勇敢設身處地，學像那位心中對每個人充滿愛的那一位。寫下你的意願與嚮往，緩緩敞開自己，憐憫那些你懼怕的人。寫下在你生命中的人，以及你要用什麼方式把他們當作兄弟姊妹迎接，共走人生旅途。寫下你已經準備好，容讓自己父性與母性的恩賜，藉著服事他人而欣欣向榮。
神思#
現在，向著在你生命中對你說話的上帝說話。請這位偉大的甦醒生命者，開啟你封存的憐憫與饒恕，迎接你生命中的每個人。對祂說話，並聆聽溫柔的確據：「不要怕。留下來。回家吧。住在你靈魂最深處。」
心對心說話。
智慧操練：尋求支援#
遠離家鄉又孑然一身，年輕的浪子又餓又渴，需要援手幫助他重新找回離家所失去的東西。他克服了罪疚與羞恥的重負，回到家園與親人那裡，請求必要的支援，好在真理中重新站起、找回自己。他的哥哥還沒體會到自己也需要在弱點上接受支援。但兩人都受召，成長進入父母的角色。
為什麼需要支援#
我因為不相信自己是被愛的，所以緊抓著負面情緒作為安全措施：一開始用意良好卻不能持續，然後蹣跚回頭，很快又離開。我在溫尼伯市精神崩潰時，明白不管是否感到羞恥，一定需要支援。
- 有兩位陪伴我度過漫長孤單的數月，聆聽、安慰、詢問。我無法想像若沒有他們，今天會落到什麼地步。
- 今天不論我情況好不好，其他朋友都知道。我定期與他們見面，分享我的離開與回來，以及我愈來愈想留在家、迎接其他像我一樣的人。
靈性生命是趟艱險的旅程，最好不要想單打獨鬥。
尋找好的心靈導師#
在某些信仰傳統，這種操練稱為「靈性指引」。好的心靈導師自己也正在靈程路上，因此聽到我們如此頻繁離開又回來，不至於太震驚。
- 指引者聆聽、幫助我們釐清動機、辨識摧毀性的行為模式。
- 我們希望找到不論斷、不命令我們做這做那的心靈導師。
- 我們需要有人鼓勵我們挖掘內心，找到自己的方向與未來，並激勵我們重尋以愛心為遺產與傳承。
好的心靈導師為我們指向真理，以及人類大家庭中許許多多的兄弟姊妹——他們正等著接受我們以憐憫與愛，迎接他們回家。