「解體(Dissolutions)」是宇宙生成循環的最後一章,講述「終結」——先是個人的死亡(微宇宙之終結),再是世界本身的死亡(宏宇宙之終結)。坎伯(Joseph Campbell)指出,所有偉大的英雄與所有顯化的世界,最終都會被吸回那個原始虛空、那個一切由之湧出之處。死亡與毀滅在神話中並非全然悲劇,而是回歸真我、回歸「不可摧毀者」的旅程。
一、微宇宙之終結:個人之死#
「能舉起戈瓦丹山(Mount Govardhan)於一指、能以宇宙的可怕榮耀充滿自身的偉大英雄——就是我們每一個人。不是鏡中的肉身,而是內裡的王。」克里希納(Kṛṣṇa)說:「我是『自我』,安住於萬物心中。我是萬物的開始、中間、結束。」
死亡作為回歸#
死亡是個人「回到他終生在心中所映照的世界創造之神」的時刻。
- 印度奧義書:「當他來到衰弱——無論是因年老還是疾病——這個人從這些肢體中釋放自己,正如芒果、無花果或漿果鬆開它的繫帶;他急忙按照進入和起源之地回到生命中。所有事物都等候有此知識者,呼叫:『不滅者來了!不滅者來了!』」
- 古埃及《棺槨文》:死者吟唱與神合一——「我是阿圖姆(Atum),曾獨一無二者;我是初顯之拉(Re);我是大神,自生者,諸神之主 ⋯⋯」
危險的靈魂之旅#
但能否完整地「逆向通過湧現的紀元」,取決於人活著時的品格。神話告知靈魂的旅途充滿障礙。
- 格陵蘭愛斯基摩人列舉:沸騰之鍋、骨盆、巨型燃燈、怪獸守衛、撞擊岩
- 阿茲特克臨終禱告中,亡者要面對「Mictlantecutli」、「Tzontémoc(垂髮者)」等冥神
- 死者要帶上小水罐,要在身上備好通行紙——通過撞擊山、蛇看守的路、八個冰漠、八小山、黑曜石刀風
- 還要帶一隻紅毛小狗——四年路程後游過冥河,與牠同被引入「第九深淵」(白狗會說「我洗過了」、黑狗會說「我弄髒了」,因此不能渡)
靈魂的多層歷程#
- 中國神話:玉女與金童引渡仙橋
- 印度教:靈魂死後依其「相對密度」沉到對應的天界或地獄,在那裡消化前世全部意義;學完後返回世間,準備下一階段
- 但丁《神曲》是這些階段的完整檢閱:地獄是「靈為肉慾所縛之苦」、煉獄是「肉化靈之過程」、天堂是「靈性實現的層次」
埃及《亡靈書》的崇高願景#
最深刻的「死亡之旅」描述莫過於古埃及《亡靈書》。死者被認同為奧西里斯(Osiris):
- 開卷讚拉與奧西里斯之頌歌
- 「給奧西里斯 N. 一張口的章節」——「我從隱藏之地的卵中升起」
- 「給奧西里斯 N. 開口的章節」、「給奧西里斯 N. 在地下世界擁有記憶的章節」、「給奧西里斯 N. 在地下世界一顆心的章節」
- 「擊退鱷魚的章節」、「擊退蛇類的章節」、「驅走 Apshait 的章節」
- 「驅走在地下世界進行屠殺的章節」中,靈魂宣告「我的頭髮是 Nu 之發、我的臉是日盤之臉、我的眼是哈托爾(Hathor)之眼 ⋯⋯ 我身上沒有任何一部分不是某神的部分」
- 「在地下世界白晝出現的章節」——靈魂與宇宙存在合一:「我是昨日、今日、明日,我有第二次出生的力量;我是創造諸神之神聖隱秘靈魂 ⋯⋯ 我是復活之人之主 ⋯⋯ 」
- 最終靈魂遊宇宙、進入冥王之大殿,完成「否定告白」(「我不曾為惡 ⋯⋯ 我不曾偷竊 ⋯⋯」),準備乘日舟同遊
與大乘佛教菩薩光環中含五百佛、每佛五百菩薩的圖像同一原理——靈魂在死亡旅途中,把曾被它視為「他者」的諸神逐一吸收回自身。「祂們是它自身存在的投射;當它回到本來狀態時,全部被收回。」
二、宏宇宙之終結:世界之死#
正如個體的形相必然消解,宇宙的形相也必然消解。
佛教的「循環大喧」#
「當已知十萬年之後循環將更新,名為 Loka-byūhas 的諸神——欲樂天的居民——便會披散頭髮在風中飛舞、揮淚痛哭、衣裳散亂走遍世界,宣告:『諸君,十萬年後此世將毀;大海將乾涸;廣闊大地與群山之王須彌,皆將焚毀;毀滅將至梵世界。所以,諸君,培養友愛、悲憫、喜捨、平等;侍奉父母;尊敬長輩。』這稱為『循環大喧(Cyclic-Uproar)』。」
馬雅版的世界毀滅#
德雷斯登抄本(Dresden Codex)末頁的圖像:
- 蛇身雨神橫越天空,吐出洪水滔滔
- 巨流自日月湧出
- 老虎爪老女神(洪水與暴雨的兇神)翻倒天上的水盆
- 她的裙上是十字交叉骨頭、頭頂蜷蛇
- 黑神持矛向下——象徵宇宙性毀滅;他頭上是尖叫貓頭鷹
- 整幅畫描繪「最終吞沒一切的大災難」
北歐《詩體愛達》的諸神黃昏#
奧丁(Othin)詢問世界母親「智女」,得到「諸神黃昏(Ragnarök)」之預言:
- 兄弟相殘、姊妹之子血染親屬
- 巨大的姦淫、斧之時、劍之時——盾被砍斷、風之時、狼之時——世界終將墜落
- 「Garm」之犬於崖洞前狂吠;地震、樹石碎裂、海湧上岸
- 太初被縛的怪物全部掙脫——芬里爾狼(Fenris-Wolf)下顎觸地、上顎觸天、火從眼鼻噴出
- 宇宙海蛇起怒湧上、毒氣四溢;「Naglfar」死人指甲船載巨人航出;火民南來
- 末日之戰:奧丁被狼吞、Vidarr 撕裂狼喉;雷神托爾(Thor)擊殺巨蛇後因毒倒地;蘇爾特(Surt)以火焚一切
- 「太陽變黑、大地沉海、星辰旋落、烈焰高及天界」
馬太福音的啟示#
耶穌坐在橄欖山上向門徒預言:
- 假基督、假先知層出,戰亂、饑荒、瘟疫、地震
- 「叫人遭厭恨」、「許多人冷淡」、「忍耐到底者必得救」
- 「日頭要變黑、月亮不放光、眾星從天上墜落、天勢都要震動」
- 「人子在天上的兆頭要顯現 ⋯⋯ 地上萬族都要哀哭」
- 「至於那日子那時辰,沒有人知道,連天上的天使也不知道,惟獨我父知道」
「與個體之死一樣,世界之死也只是『回到那個一切由之湧出、又往復回歸之處』。在神話的視野中,毀滅不是徹底結束,而是循環的另一段——下一個 AUM 的初音正在沉默之中等候響起。」
結論:循環的整全#
宇宙生成循環在「解體」中收尾——但這個收尾並不是真正的終點:
- 個人靈魂回到其原初的「不滅者」
- 世界回到原始的虛空
- 沉默重新環抱循環,等候下一次的湧現
這正是英雄歷險的形上意義:當英雄完成回歸、把恩賜帶回人間時,他事實上已親身演繹了整個循環——從虛空到顯化、從顯化回虛空。