本章在濃縮版中以簡潔的形式呈現「單人押解」的命運：當一名囚犯需要從一座島嶼移至另一座島嶼時，他要走過怎樣的孤獨路徑。索忍尼辛（Aleksandr Solzhenitsyn）穿插一則對他個人世界觀產生轉折的對話。

一個人的押運#

不同於紅色列車的集體運送，單人押解：

• 從原營區由武裝看守單獨帶走
• 多次轉乘斯托雷平車廂（Stolypin car）、黑色瑪麗亞（Black Maria）與小型轉運監獄
• 每一站都要重新搜身、清點、分類

「單人押解最大的痛苦不是寒冷或飢餓，而是無人可以低聲交談。」

一場「年輕一代」的對照#

「在我們、我與被告同伴、以及我們同齡人在前線苦戰四年之間，國內已經長出一整代新人。」

索忍尼辛在某次轉運的牢房中發現自己已不再是「最年輕、最聰明」的那群人：

• 蒼白的少年們昂首挺胸走過瓷磚走道接近他
• 他能感受他們的爭辯熱情、選擇正當路而無悔的驕傲
• 他第一次體會到——「我幾乎是欣慰地讓出了一個位置」

與加梅羅夫（Boris Gammerov）的對話#

最關鍵的一段對話發生在布提爾卡（Butyrki）的半療養牢房：

• 加梅羅夫，1923 年生，年輕詩人，在前線受了不可癒的肺傷
• 索忍尼辛談話間不經意地對羅斯福（Franklin D. Roosevelt）一則公開禱詞做出評論：「那當然是偽善」
• 加梅羅夫的眉毛微微抖動、嘴唇緊抿，反問：

「為什麼？為什麼你不容許一位政治領袖真誠地相信神？」

• 索忍尼辛被這句反問擊中——他發現自己的不假思索並非出於信念，而是被外界灌輸的反射
• 他只能反問加梅羅夫：「你信神嗎？」
• 加梅羅夫平靜地回答：「當然。」

章末意義#

這段對話僅有寥寥數句，卻成為索忍尼辛精神轉向的關鍵節點：

「我們內心仍有一份乾淨、純粹的感覺，它獨立於我們所有的信念之外。

直到那一刻我才意識到——我並不是出於信念而說話，而是出於外人植入的觀念。」

• 第二部以這個轉折為結尾，把「群島內部的位移」昇華為「靈魂內部的位移」
• 接下來的第三部，將以最沉重的篇幅，描寫真正的勞改營體系——索忍尼辛在那裡完成了從正統蘇聯青年到道德見證者的最終轉變