New Heavens And New Earth

本章處理新天新地（new heavens and new earth）：天堂是什麼？是一個地方嗎？地將如何被更新？住在新天新地是怎樣的？

我們將永遠與神同住在新天新地#

最後審判之後，信徒將進入永遠在神面前的喜樂。基督徒常說在「天上」與神永遠同住，但聖經的教導更為豐富：將有新天和新地——整個被更新的受造界——我們將在那裡與神同住。

新創造中天與地將有新的合一，我們將在神面前生活。

葛勞登的定義：天堂是神最完全地彰顯祂同在以賜福的地方。神無所不在，但祂特別在某些地方彰顯同在以賜福——天堂正是這種彰顯的極致。

近年甚至有福音派學者（如葛斯里 Donald Guthrie、艾利森 Millard Erickson）猶豫於肯定天堂是一個「地方」。葛勞登則明確主張：

葛斯里說「保羅不把天堂當作地方，而是當作神同在」。但葛勞登反問：若有位格存在，按定義就有地方，因為「在場」就意味「位於某處」。

新天之外，神還要造新地。「受造之物 ⋯⋯ 仍然指望脫離敗壞的轄制」（羅 8:19–21）。

問題是：地球是被完全毀滅後重新創造，還是更新？路德宗強調全新創造，改革宗強調更新——葛勞登傾向改革宗立場：

神原本將物質創造造為「甚好」——物質本身、身體本身並無邪惡或不屬靈之處。罪雖玷污了一切，但神不會完全摧毀祂的創造（這等於承認罪打敗了祂的旨意），而是要成全整個創造，使之回到原本創造的目的。

因此，新天新地中的描述包含許多物質元素：

沒有強烈理由說這些只是象徵。在新地上我們將吃喝、進行音樂、藝術、技術、創新等活動——彰顯按神形像所造之人類的完整創造力。

有名詩歌唱「號筒響時，時間將不再」，但聖經並未支持這想法：

「既然這一切都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔、怎樣敬虔」（彼後 3:11）。「不要為自己積攢財寶在地上 ⋯⋯ 只要積攢財寶在天上」（太 6:19–21）。

當我們認識到現今的創造是暫時的、而新創造的生命將存到永遠，我們就有強烈動機過敬虔生活、為將來積攢財寶。

啟示錄 21–22 反覆描寫這新城：

比物質美麗、比與聖徒相交、比脫離苦難、比掌權更重要的——是我們將在神面前並與祂不受攔阻地相交。

在舊約中，神榮光充滿時，祭司不能站立事奉（代下 5:14）；牧羊人見天使的榮光時就甚懼怕（路 2:9）。但在天城裡我們將能承受神榮耀的同在，並要永遠住在祂榮耀的氛圍中——「城內 ⋯⋯ 有神的榮耀光照」（啟 21:23）。

「他們要見他的面」（啟 22:4）——這是天城祝福的高峰。當我們仰望主的面、祂帶著無限的愛看著我們時，我們將在祂裡面看見一切良善、正當、可羨慕的成全：完全的愛、平安、喜樂、真理、公義、聖潔、智慧、良善、權能、榮耀與美麗。

那時，我們的心將與歷代蒙贖之人並天上大軍同唱：「聖哉，聖哉，聖哉，主神，全能者！」（啟 4:8）