Worship

本章處理新約時代敬拜的目的、結果與實踐：如何以「心靈和誠實」（spirit and truth）敬拜神？

敬拜的定義與目的#

敬拜（worship）是在神面前以聲音與心靈榮耀神的活動。

雖然信徒的全部生活都應榮耀神，但本章是用較狹義的「敬拜」一詞——指基督徒以聲音、話語、心靈直接歸向神的讚美，特別在會眾聚集時。

神將祂的子民召集為一個會眾，首要目的就是為了敬拜祂。出埃及記中神對法老的要求是「容我的百姓去……敬拜我」（出 7:16）。從西奈山的會眾，到舊約三大節期的聚集，到五旬節新約教會的誕生——神都是「召集敬拜的會眾」。

教會在地上的敬拜，乃是預嘗天上會眾的實際（來 12:18-29）。

神為祂的榮耀「忌邪」（出 20:5；賽 48:11）。我們應為這事實同時戰兢與喜樂：戰兢，唯恐奪取祂的榮耀；喜樂，因祂無限地配得讚美。在我們心中真正接受這事實時，才有真實敬拜的態度。

敬拜的一切元素——講道、公禱、領敬拜、特別音樂、主餐、甚至報告與奉獻——都應檢視：是否真正榮耀神？

葛勞登列出七項結果：

神創造我們不僅為榮耀祂，也為享受祂。詩篇多次表達在主面前的喜樂：「在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂」（詩 16:11）；「你的居所何等可愛」（詩 84:1）。

「他必因你歡喜快樂，必因你歡欣歌唱」（番 3:17）。當我們愛主、讚美主時，我們也帶給神的心喜樂——這是愛中最深的喜樂。

舊約中信徒只能透過聖殿禮儀有限地親近神，唯有大祭司一年一次能入至聖所。但新約信徒擁有奇妙的特權：在敬拜時可直接進入天上的至聖所（來 10:19-22; 12:18-24）。

新約的敬拜不是「為將來的天國練習」、也不是「裝模作樣」——而是真實地在神面前的敬拜，當我們敬拜時，我們進入祂的寶座前。

「你們親近神，神就必親近你們」（雅 4:8）。聖殿奉獻時，「耶和華的榮光充滿了神的殿」（代下 5:13-14）。

雖然敬拜的主要目的是榮耀神，敬拜中也使我們被建造（林前 14:26；西 3:16）。當我們敬拜時，神親自服事我們，加增我們的信心、強化對祂同在的覺察、賜下心靈的更新（彼前 2:5；來 4:16；林後 3:18）。

舊約中以色列敬拜時神為他們爭戰（代下 20:21-22）。當神的子民今日敬拜時，主也為他們對抗抵擋福音的鬼魔勢力。

雖然敬拜並非佈道的主要場合，但保羅指示要顧及外人（林前 14:23-25）：當預言的恩賜正常運作時，不信者會經歷「心裏的隱情顯露」，「俯伏拜神，說：『神真是在你們中間了！』」

弗 5:15-20 中保羅將「愛惜光陰」與「在心中向主歌唱」連結：

敬拜就是順服神的旨意，就是善用光陰。因神是永恆的、無所不知的，我們所獻的讚美永不從祂的意識中消逝，將永遠帶給祂喜樂。

天上的子民的主要活動就是敬拜（啟 4:8-11; 5:11-14）。

「以心靈和誠實拜祂」（約 4:23-24）——「在靈裏」最佳的解釋是「在屬靈的領域中」、「在靈性的活動範疇中」，而非單單「在聖靈裏」。真實的敬拜不只涉及身體，更涉及我們的靈。

敬拜的態度產生於我們開始看見神之所是，然後對祂的同在作出回應（賽 6:3；太 14:33；來 12:28-29）。敬拜不是我們自己鼓動出來的，而是因覺察神是誰所湧出的自然回應。

葛勞登提出幾項實際的考量：

預備中要禱告——尤其是領敬拜的人
教導屬靈敬拜的本質（來 12:22-24）
修復破裂的人際關係（提前 2:8；太 5:24；1 約 4:20；彼前 3:7）
追求個人聖潔（來 12:14；太 5:8；雅 4:8）
環境與安排很重要——耶穌潔淨聖殿是因為敬拜的氛圍重要（太 21:12-13）；安靜、減少干擾的設置有助專心
唱詩特別重要——尤其是直接向神（第二人稱）的詩歌，往往成為最有力的敬拜表達
要給足夠的時間——真實的禱告、扎實的聖經教導、誠摯的敬拜都需時間。每項活動所需的心思狀態不同（敬拜需喜樂與專注於主；代禱需關注他人的需要；主餐需省察與感恩）；不可能在一個小時內全部完成

將過多活動擠進同一場聚會的牧師，常像三場馬戲團的主持人，使會眾的情緒被推來拉去，最終情感退縮、無法以全人回應。

如果會眾要實現神所期望的諸多目的——尤其是延長的、敬畏的敬拜時刻——他們很可能需要尋找創意的方案，使聚會有更充裕的時間，並去除或重新安排那些已成為週日早晨「習慣性」卻未必必要的活動。