本章作為救贖應用論的綜合，總結貫穿一切救恩階段的核心觀念：與基督聯合。
定義#
與基督聯合（union with Christ）是一個總結性的詞語，描述信徒與基督之間幾種不同的關係，藉著這些關係，基督徒得著救恩的一切益處。這些關係包括：我們在基督裡**、基督在我們裡面、我們像基督、以及我們與基督同在。**
葛勞登（Wayne Grudem）引用 John Murray 之言：「與基督聯合的根源在於父神在創世之前的揀選，其結局在於神兒女的得榮。」從永恆過去到永恆未來，每一個救恩階段都在這聯合之中。
葛勞登提出四個層面：
A. 我們在基督裡#
1. 在神永恆的計畫中#
「神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們」（弗 1:4）；「在創世之前，在基督耶穌裡賜給我們的」（提後 1:9）。神在揀選我們時，已將我們視為「在基督裡」屬於祂的。
2. 在基督地上的生涯中#
基督作為我們的代表，所行的一切神都視為我們所行的：
- 祂順服時，神視我們也順服（羅 5:19）
- 祂死時，神視我們也死了（羅 6:6；加 2:20）
- 祂復活時，神視我們也復活了（弗 2:6）
- 祂升天時，神視我們也與祂同坐在天上（弗 2:6）
3. 在我們現今的生活中#
葛勞登分四點：
- 與基督同死同復活：我們對舊的、罪的影響「死了」，對神「活了」（羅 6:4–14；西 2:12）
- 在基督裡的新生命：一切屬靈祝福都在基督裡（弗 1:3；西 2:3, 10）；救恩次序的每一步（呼召、重生、稱義、死亡、復活）都「在基督裡」進行
- 一切作為都可在基督裡進行：保羅在主裡誇口、宣告、勸勉、喜樂（腓 4:13；林前 15:58）；兒女在主裡順從父母、信徒在主裡剛強
- 同為基督裡的一個身體：所有信徒因聯合基督也彼此聯合（羅 12:5；林前 12:12–27）；不再有猶太人與希臘人、奴僕與自主、男與女之分（加 3:28）
B. 基督在我們裡面#
「基督在你們心裡成了有榮耀的盼望」（西 1:27）。這不是說我們同意基督的思想，而是祂位格地真實住在我們裡面（弗 3:17；加 2:20）。
這層面：
- 是判斷一個人是否為基督徒的關鍵（羅 8:10；林後 13:5）
- 是我們生活力量的根源（約一 4:4）
- 摧毀我們的驕傲，使我們完全倚靠基督
- 影響我們對待有需要者——對弟兄姊妹所做的就是對主所做的（太 25:40）
C. 我們像基督#
「凡說自己住在主裡面的，就該自己照主所行的去行」（約一 2:6）。
效法基督的範圍：
- 接納人（羅 15:7）、愛妻子（弗 5:25）、饒恕（西 3:13）、捨命愛弟兄（約一 3:16）
- 特別在受苦中效法基督（彼前 2:21；腓 3:10；羅 8:17）
- 漸漸變成祂的形狀，「榮上加榮」（林後 3:18）；末了「必要像他」（約一 3:2）
效法不是模仿外形，而是真實的變化。但即便完全像基督，我們仍然保有個別位格——正如父、子、聖靈彼此完全一致卻仍是不同位格。
D. 我們與基督同在#
與基督個人的相交#
「無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間」（太 18:20）；「我就常與你們同在，直到世界的末了」（太 28:20）。
- 與基督一同作工（林後 6:1）
- 認識祂（腓 3:8, 10）
- 被祂安慰（帖後 2:16–17）
- 從祂受教導（太 11:29）
- 全人生活在祂面前
來 12:22–24 描繪我們在敬拜時實際進入天上的會中，與眾天使、被成全的義人之靈、和耶穌一同聚集——這就是使徒信經所說的「聖徒相通」（communion of saints）。
與父、聖靈的聯合#
因與基督聯合，我們也被帶入與父及聖靈的聯合（約 17:21；羅 8:9, 16；約一 1:3）。但三位的不同角色不被混淆——我們仍以父為天父、以子為救主與主、以聖靈為加力者，這分別一直存在到永遠。