本章處理基督徒一生之久的成長過程：成聖——漸漸效法基督。

定義#

成聖（sanctification）是神與人合作的漸進工作，使我們在實際生活中漸漸脫離罪、效法基督。

稱義與成聖的對比#

葛勞登（Wayne Grudem）以對照表清楚呈現：

成聖的三個階段#

1. 成聖在重生時有確定的起點#

「你們已經洗淨、成聖、稱義了」（林前 6:11）——保羅用過去式。這初始的成聖意指與罪的權勢有了確定的決裂：

• 信徒不再被罪轄制（羅 6:11, 14, 18）
• 不可再說「這罪打敗了我」——這是否認羅馬書 6 的真理
• 是渴望的根本轉向：不再以罪為主要的愛

2. 成聖一生持續增長#

「我們眾人……漸漸地變成主的形狀，榮上加榮」（林後 3:18）。新約的所有道德勸勉都屬此範疇。

3. 成聖在死亡時（靈魂）與主再來時（身體）才完成#

死後我們的靈成為「義人之靈」——「被成全」（來 12:23）。身體的成聖則要等到主再來，我們得復活的身體（腓 3:21；林前 15:49）。

成聖在此生不會完成#

葛勞登明確反對「無罪完美主義」（perfectionism）。馬太福音 5:48「你們要完全」與帖前 5:23「願賜平安的神親自使你們全然成聖」設立的是標準，不是聲明已可達成。

聖經明確的反證：

• 王上 8:46：「沒有不犯罪的人」
• 傳 7:20：「世上沒有不犯罪的義人」
• 太 6:12：耶穌教導每日為罪認罪
• 雅 3:2：「原來我們在許多事上都有過失」
• 約一 1:8：「我們若說自己無罪，便是自欺」

成熟基督徒愈接近神，愈深感自己的罪——以賽亞、約伯都是例子。

神與人在成聖中合作#

神的角色#

• 父神：管教我們（來 12:5–11），動工使我們「立志行事」（腓 2:13）
• 子神：為我們贏得成聖（林前 1:30），是我們的榜樣（彼前 2:21）
• 聖靈：直接動工結出聖靈果子（加 5:22–23）

我們的角色#

葛勞登強調必須同時持有被動與主動兩面：

• 被動：將自己獻給神、信靠祂動工（羅 6:13；12:1）
• 主動：「治死身體的惡行」（羅 8:13）；「就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫，因為你們立志行事都是神在你們心裡運行」（腓 2:12–13）

葛勞登警告「放手讓神」（“let go and let God”）的口號是片面扭曲，會使基督徒變得懶散。

蒙恩之道#

沒有捷徑。新約反覆鼓勵的是：讀經默想、禱告、敬拜、見證、團契、自律。「信靠並順從，這是惟一的道路」（古聖詩 Trust and Obey）。

群體性#

成聖通常是群體的歷程（來 10:24–25；弗 4:1–16）。我們在彼此中得以建造。

成聖影響全人#

理智、情感、意志、靈、身體——都被成聖之工觸及（林前 6:19–20；7:1；帖前 5:23）。

順服的動機#

葛勞登列出新約給的多重動機，避免我們只專注一兩個：愛神、保守無虧的良心、追求屬靈果效、為福音作見證、現今的祝福、敬畏神的管教、天上的賞賜、與神更深的相交、天使因我們得榮耀、平安與喜樂、單純愛慕公義。

成聖帶來真正的喜樂與美。我們愈像基督，就愈經歷聖靈所賜的喜樂與平安，預嚐天家的滋味。